관찬사료

承政院日記(英祖 > 영조 2년 병오(1726) 4월 23일(을유) 맑음)

충숙공(忠肅公) 이상길(李尙吉)을 영천서원(寧川書院)에 배향하게 해 줄 것을 청하는 남원(南原)의 유학(幼學) 김협(金筴) 등의 상소

○ 南原幼學金筴等疏曰, 伏以, 節義之於國家, 猶元氣之在人身, 人不充養其元氣, 則血脈萎矣, 國不培植乎節義, 則倫彝斁矣。是以明王哲辟, 莫不以崇奬節義, 爲第一務。臣等不必遠引前牒, 姑以肅廟朝已行之典言之。固嘗宣額於西湖, 立祠於南漢, 而其他旌忠顯烈, 崇德尙賢之擧, 指不勝屈, 則我聖上繼述之道, 顧不在於褒揚節義, 扶植世敎耶? 臣等竊伏惟念死節臣故判書贈左議政忠肅公李尙吉, 大節精忠, 純德懿行, 固已光明俊韙, 照人耳目, 爲一國之所景慕, 而朝家之崇報, 士林之尊奉, 尙此闕焉, 豈非一大欠典耶? 臣等請就其節義德行, 略陳其梗槪, 伏願聖明, 留神澄省焉。嗚呼, 江都丁丑之變, 尙忍言哉? 當其金湯失險, 一島糜粉, 背義偸生, 鳥竄鼠逃者, 顧亦何限, 而尙吉, 時以散班, 寓居城外, 年且八十有二矣。家人告以無必死之義, 則尙吉曰, 廟社亡矣, 我爲正卿, 不死何之? 遂趣駕入城, 哭于廟社, 自縊而死之, 其捐軀殉國之節, 雖與日月爭光, 天壤俱弊可也。其所樹立, 如彼卓卓, 則豈一時慷慨之攸致哉? 實緣平生所養, 已自特絶, 畢竟成就, 不負其素學故耳。蓋天性慈仁, 而內實剛介, 待人接物, 和氣藹然, 而律己則嚴。少時貧無以爲養劬勞, 立身則已抱風樹之痛矣, 常以爲至恨, 思以未逮于親者, 施諸同氣, 與其弟同居共爨, 未嘗分異, 宗族雖疏遠者, 親愛存撫, 唯恐不及, 故在官在家, 親戚家歸焉。其婣睦之風, 爲一時薦紳之儀範, 歷典州邑, 至誠愛民, 而淸白一節, 氷蘗自礪, 屢長臺垣, 獨持風裁, 不避權貴, 不饒親好。最是光海之世, 凶徒勢熾, 威武以屈之, 爵祿以誘之, 雖自謂矯矯者, 罕有不染, 而尙吉, 不懾不荏, 確然自守, 嘗有以利害來撼者, 則輒顰蹙曰, 人之榮悴, 自有定分, 吾寧枯死, 不忍捨所守, 以合汚也。逮至東朝之幽辱也, 以分承旨, 直守西宮, 不勝隱痛, 泣涕漣如, 直宿之外, 歛退郊居, 十載坎軻, 終不染跡, 此其德行操守之大略也。嘗爲龍川府使也, 天將毛文龍, 收敗卒寄寓於府城, 一日金兵大至, 意在毛將, 尙吉新到無備, 又當黑夜, 事機蒼黃, 其子控馬請出, 尙吉不許曰, 吾平生, 以臨難苟免爲恥, 今將安往? 乃募得死士五百, 爲死戰計, 設伏麟山, 追襲歸路, 多得器械牛馬, 天將送帖稱賀, 當時廟議, 比之於金應河之力戰, 仁廟改玉之初, 擢拜平安監司, 又當逆适之變, 糾率將士, 誓死勤王, 會有旨, 令還本道, 以鎭人心, 尙吉不得已以兵屬於帥府, 退歸平壤, 收戮賊孥之在境內者十三口。俄有罔極之報, 傳說藉甚, 尙吉會參佐曰, 吾儕今日, 只有一死, 毛將擁十萬兵在我境, 若效秦庭之哭, 幸而見哀, 則賊首可梟, 君讎可雪, 遂策馬馳赴毛營, 道聞鞍嶺捷音而止, 卽此數事, 可見其忘身許國, 自是平日之素所蓄積, 而非一時之所成就也, 明矣。嗚呼, 尙吉之入江都也, 身無職守, 居在城外, 寇至則去, 亦有可生之路, 而乃能抗義入城, 以身殉社, 其臨難不免之志, 誠可以質天地鬼神矣。且夫凡人, 血氣方強, 則聞義奮發, 勇往不顧者, 或有之, 而年邁氣衰之後, 則利害當前, 率多畏懦而退縮者, 尙吉則不然。以八袠篤老之年, 當天地翻覆之際, 激烈慷慨, 視死如歸, 豈非義理素明, 取舍已定, 利害死生, 不足以撓其志耶? 嗚呼, 尤可尙已。其平生事業, 昭垂顯揭於國史野乘, 及故相臣金堉所撰海東名臣錄, 書斑斑可考, 而先正臣文正公宋時烈一生尊慕, 論撰備至, 有不可誣, 則其卓節懿行, 或者已達於天聰矣。風聲所及, 凡有秉彝之天者, 孰無激感之懷, 而乃若臣等, 則其景慕之深, 尊尙之篤, 視他人百倍。蓋臣等所居之地, 卽尙吉桑梓之鄕, 而朝家表忠之碑, 亦在舊閭, 居址宛然, 字額煥爾, 至今過者, 雖兒童婦女, 莫不指點而相告曰, 是故忠臣之閭云爾, 則顧此杖屨從容之地, 烏可無俎豆崇奉之所哉? 臣等每欲鳩工合材, 爰創一畝之宮, 庸寓山仰之誠, 而旋伏聞朝家, 不許輕立院宇, 臣等固不敢率爾營建, 別爲一院, 而顧尙吉舊閭之北一里許, 有曰,