관찬사료

정조 10년 10월 무진,
慶尙、忠淸、原春、京畿四道儒生金光浻等, 上疏請賜故司藝金叔滋書院額曰 我東性理之學, 實自文忠公 鄭夢周, 而夢周再傳, 而得故司藝金叔滋, 又再傳, 而得文敬公 金宏弼、文正公 趙光祖, 此非臣等臆說也。 文純公臣李滉, 嘗答華使之問曰: ‘鄭夢周傳之吉再, 吉再傳之金叔滋, 叔滋傳之其子宗直, 宗直傳之金宏弼, 宏弼傳之趙光祖。’ 夫斯文統緖, 先正之言, 炳若丹靑。 往在崇禎年間, 士論齊發, 創立洛峯書院於善山府, 以祀叔滋, 以處士金就成、進士朴雲、副提學金就文、郡守高應陟配焉。 蓋就成、就文兄弟, 與雲同學於文穆公臣朴英。 英學於校理鄭鵬, 鵬學於先正臣金宏弼, 此皆源派之出自叔滋, 而應陟則又私淑諸人, 同得其傳, 世所稱嶺南人才, 多在一善者也。 而祠宇妥靈之地, 尙闕恩額之宣。 乞降兪音, 以賁斯文焉。
下該曹。 該曹請依施, 詢領議政金致仁。 致仁言: "此院賜額, 似不至濫。 此後此等之請, 宜加斟量。" 遂許之。
경상, 충청, 원춘, 경기 4도 유생 김광형 등의 상소로 사예 김숙자 서원에 편액을 내려줄 것을 청하는 상소에 아뢰기를,
“우리 동방의 성리학은 사실 문충공 정몽주로부터 비롯되었습니다. 정몽주에게서 재차 전해지면서 고 사예 김숙자를 얻었고 또 재차 전해지면서 문경공 김굉필, 문정공 조광조를 얻었는데, 이는 신이 지어낸 말이 아닙니다. 문순공 이황이 일찍이 중국 사신의 물음에 대답하기를 ‘정몽주는 길재에게 전하고 길재는 김숙자에게 전하고 김숙자는 그의 아들 김종직에게 전하고 김종직은 김굉필에게 전하고 김굉필은 조광조에게 전하였다.’고 하였습니다. 대체로 사문의 계통에 대해 말씀하신 선정의 말씀이 단청처럼 뚜렷합니다. 지난 숭정 무렵에 선비들의 의논이 일제히 제기되어 선산부에 낙봉서원을 창건하여 김숙자를 제사지내면서 처사 김취성, 진사 박운, 부제학 김취문, 군수 고응척을 배향하였습니다. 대체로 김취성, 김취문 형제는 박운과 같이 문목공 박영에게 배웠고 박영은 교리 정붕에게 배웠고 정붕은 선정 김굉필에게 배웠는데, 모두 김숙자에게서 근원이 나왔으며, 고응척은 또 그의 제자한테서 배워서 다같이 전수를 받았는데, 세상에 이른바 영남의 인재가 대부분 일선에 있다는 것입니다. 그런데 영령을 모신 사당에 아직까지도 편액의 하사를 받지 못하였습니다. 유시를 내려 주시어 사문을 빛나게 해 주소서.”
하니, 예조에 하달하였다. 예조에서 그들의 청에 따라 시행할 것을 청하니, 영의정 김치인에게 물었다. 김치인이 말하기를,
“이 서원에 편액을 하사해도 그리 외람되지는 않을 듯합니다. 앞으로 이러한 요청에 대해서 생각해 보아야겠습니다.”
하니, 마침내 허락하였다.