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卷之八, 碑, 龜淵書院事蹟碑

安義。山水鄕也。蓋多名碩出於其間。豈磅礴明淑之所鍾氣耶。縣北四十里之猿鶴洞。有搜勝臺。臺之傍。有龜淵書院。院之所建祠妥侑而瞻依矜式者。鄕之三賢。樂水先生愼公諱權字彥中，石谷先生成公諱彭年字頤翁。曰黃臯先生諱守彝字君敍。而樂水五世孫也。三賢者。皆以拔萃之資。篤於孝友。絶今學古。而人爵在人。天爵在我。安可捨我而求諸人者。樂水之雅言也。早捷司馬兩試。聲名大振。而晩乃收蹤反服。專以養親觀書爲事者。石谷之高標也。克繩先武。益嚴自治。而晩更從師。講究不懈者。黃臯之實蹟也。嗚呼。歿而祭於社者鄕先生。而其卓行邃學。可以範俗而垂世。不但爲一鄕之善士。則崇奉之擧。尤有所不可已者。此非三賢所以享于是者耶。三賢所造。固非淺陋所可窺測。陶菴李文正公縡。銘樂水而言其明體達用。桐溪鄭文簡公蘊。傳石谷而稱爲間氣人。則其規模氣像之大槩。有足以想得者。而樂水之竭力事親而常自不足。石谷之倡義痛哭而感泣一軍。乃忠孝可見之實也。若黃臯先生。其從事於小學。而以愼獨二字。爲終身之符者。一循乎樂水塗轍。而嘗糞斫指。啜粥廬墓。又豈非古孝子之至行耶。其始就陶菴之門。陶菴讓其師事。待以友道。而和其詩曰。朋來千里歡如舊。同善何論覺後先。斯又可以驗其所存矣。猗歟休哉。凡遊息於斯者。先須深體乎樂水之雅言。而知內外輕重之分。然後可以得石谷之高標。而追黃臯之實蹟。盍相與勉之。樂水之所與友林葛川薰兄弟。而遊於石谷。而自言其得力者。乃桐溪也。蓋其居密邇而深得乎講討之樂矣。十室之邑。其盛如斯。而繼而興者。復有黃臯之賢。信乎人傑之爲地靈矣。書院之創。在於肅廟甲戌。而今上戊辰。追享黃臯云。

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