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元釴, 觀瀾遺稿(觀瀾先生遺稿事蹟卷之三 > 實紀 二), 1927

七峯書院請享疏 肅宗癸未○生員元釴，進士尹億等。

伏以臣等。跧伏畎畝。頃聞聖上擧累朝未遑之典。追上端宗大王位號。躋祔太廟。甚盛擧也。大臣繼以其時節義人可以旌表者兩臣聞。特賜旌閭。闡幽隱表風聲。使得列於六臣之後。聽聞攸曁。遠邇聳動。兩臣事旣在數百年之外。其詳雖不可得。而元昊。卽臣等同州人也。臣等得之於父老之口誦。參之以諸人之誌述。則亦可以斑斑考之矣。蓋元昊釋褐於英廟初載。歷揚於文宗朝。文學聲望。見重當世。官至直提學。端宗嗣服。卽謝病歸梓鄕。逮至端宗遜位于越也。卽就越之西思乃坪。居焉。號其亭曰觀瀾。灌園鋤圃。以給其生。潛身匿跡。人莫見面。後服端宗喪三年。然後復歸于家。光廟以戶曹參議召之。不起。抱西山之苦節。終沒東岡之坡。高風餘烈。凜然如昨。此同鄕之士。所以向風慕義。憐之至今也。今幸旌表之典。延及泉壤。泯沒之跡。煥然復章。顯遂之恩。可謂無憾矣。然而以臣等愛慕斯人之心。亦有所歉然於中者。相與謀之曰。事固有曠百世越千里而相感者。若斯人所立之卓然。雖使楚越聞之。而若不感激嗟惜。則誠無人心者也。而斯人也近出吾鄕。杖屨所憩。衣冠所藏。磊落之節。尙今照人耳目。其鄕往之誠。當復何若。然則鄕先生沒而可祭者。非斯人誰歟。州之北。有七峯書院。卽高麗進士元天錫俎豆之所也。之節之義。前後並美。配而食之。復誰曰不可。況我聖上。嘉六臣死節之義。賜以魯湖之額。俾受中丁之享。文皇帝奬孝孺之義。復見於今日。而聖人作爲。出尋常萬萬也。元昊與六臣異跡同心。忠節並炳。則逮六臣享祀之後。配食於先賢之廟。事理卽然。灼乎無疑。此非臣等阿其所好。徼惠王朝。假寵眷於九重。以顯耀於一方者也。仍此旅節之後。更推衆賢之典。腏食舊祠。以大褒揚。則非獨臣等一州之士。有所矜式。四方聞之。亦將有想風興起者矣。其在朝家崇奬義烈之道。曷可少補哉。臣等玆敢不避猥越。裹足封章。仰溷宸嚴。伏願聖主。明察臣等慕節之忱。推聖朝表忠之典。特使異代之忠靈。乃得並食於同堂。則豈獨臣等之私榮。斯乃國家之光也。臣等無任激功屛營之至。謹昧死以聞。批答曰。省疏具悉。令該曹稟處。

禮曹回啓 癸未十月日

云云。觀此儒生元釴等疏辭。則所爲故直提學臣元昊。當端宗嗣服。謝病歸鄕。逮端宗遜越。卽就越西。居焉。號亭曰觀瀾。灌園鋤圃。以自給生。潛身匿迹。人莫見面。後服端宗喪三年。然後歸家。光廟以戶曹參議召之。不起。抱西山之苦節。終沒東岡之坡。與六臣異跡同心。今幸旌表之典。延及泉壤。而本朝有高麗進士臣元天錫俎豆之所。之節之義。前後並美。仍此旅節之後。更推衆賢之典。許令腏食舊祠。亦爲白有臥乎所。元昊當變故之際。潔身盡節。六臣金時習以外。最爲卓絶。其視殺身毀形。表著於當世者。隱顯雖殊。而若夫超然遠引。闇然自靖。終能建六臣之義。樹倫常之重。則亦庶幾乎朱子所謂行不同。而同出於至誠惻怛之意者也。況其移家就越。服喪盡制。事跡尤奇。高風峻烈。久而愈彰。遠邇之人。莫不想慕感歎。而同鄕章甫。尤爲興起。有此腏食舊祠之請是白乎所。元天錫。乃前朝完節之士。所成就略同。而又是同鄕之人。並列俎豆。以爲東土之士依歸矜式之所。實合事宜。似當依疏辭施行是白乎矣。事係恩典。自下未敢擅便。上裁何如。

康煕四十二年十月初七日。同副承旨臣黃一夏次知啓。依回啓爲良如敎敎事。啓下爲有置。啓下內辭意奉審。卽爲合享事祠宇良中知委施行。

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