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The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism

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연관서원 원강서원
명칭 『매산집(梅山集)』, 卷 26 - 記 - 嚴戶長旌閭記 丁丑
문화재 지정 표기
저 자 홍직필(洪直弼)
소장정보

상세정보

烈士赴難。知死而不知生。忠臣殉國。見義而不見利。怵於威福者。爲德不卒。疚於利祿者。爲忠不誠。要須矢節於無望之地。盡分於不報之所。然後方可爲無所爲而爲。無所爲而爲者。卽義之至耳。從古成仁之士。苟能以節義而包事功。則此之謂兩美必合。豈不賢於徒死已矣哉。昔楊髡之役。唐玉潛林景煕兩義士。躳拾寒瓊。自築珠丘。闖賊之變。孫繁祉白紳羣義士。盡捐家貲。用完山陵。不俾珠襦玉匣。㬥露於草莽。蘭亭之冬靑依舊。鹿岡之柏城不改。是爲遺民之自獻于先王者也。朱子曰復讎之大義爲重。而掩葬之常禮爲輕。是固然矣。旣不能開己屋之社而延邦命於長絶。則毋寧收髑髏於墮地。鳧鴈不成埃。螻蟻不敢穴。形骸藏而神靈安。則厥功誠韙矣。吾東莊光之世。寧越戶長嚴公興道。斂葬玉體於乾坤震盪之中。閱三百年而喬山之劒舃無恙。逮肅宗戊寅。卽其地而封之曰莊陵。莊陵之復。雖出於出尋常之盛擧。而微公屬椑而安之。因山而藏之。則端廟一抔土。無因而存。崇岡象設。其將何所施乎。嗚呼。若公者。豈非所謂以節義包事功者耶。當時爲上王死者三十有一人。咸王室之懿親也。顧命之大臣也。讀書知義理之學士大夫也。家國共休戚。臣主同存亡。則其死固也。若至嚴公。卽下邑之一小吏耳。食君之食者。死君之事。而公平生不霑寸祿。敦詩禮者。明熊魚之取舍。而公所事不過刀筆。卽不忍其禍炎之烈。而無所於歸。仁惻所發。氣義自奮。忘九族而爲之。畢竟無死。亦幸而免也。卽其置身於利害禍福之外。而天理當然。吾不得不然耳。詩云民之秉彝。好是懿德。詎不信哉。嗚呼。同時之死於忠者固衆矣。而戮力以當大事。爲永世安固久遠之圖者。惟嚴戶長一人而已。有若萃三十一人之忠于公之一身。以畢其義。以盡其節。三十一人爲花爲葉。而公則爲實。假使作羣賢于九京。雖爲公執鞭而不辭。於是乎萬世之爲君臣者定矣。嗚呼豈不盛哉。復陵日。特贈公工曹佐郞。英宗癸亥加贈工曹參議。戊寅以復陵周甲。又贈工曹參判。始幷侑于越之彰節書院曁忠臣壇。又專享于蔚山之圓岡祠。而旌其閭曰忠臣之門。則丙午歲也。方設綽楔于越。時舊宅里無傳者。將樹于府治。忽有虹起。蜿蜒向陵外而止。就其所止而門焉。嗚呼異哉。抑公精神奕奕在仙寢松栢間。左右陟降。隨所感而應耶。卽公百死丹心。閱百劫而不化。其將與華山錦水。同其悠久耶。嗚呼。當其竊負梓宮。卽夜而堋也。已不有其身。豈知有復位。又豈知有烏頭赤脚。用煥其門閭乎。然則列朝崇報。雖靡有餘憾。自公而觀。不啻太虛浮雲。是曷足以重輕公哉。嗚呼。泰山鴻毛。無所較於中。故所欲所惡。無所爲而爲。此所以爲嚴戶長。而無愧爲莊陵臣也歟。公之雲孫碩憲。世守圓岡祠者也。千里入京師。謁余以述旌之文。謹書所相感者。用勸爲人臣而盡於義者。

原記爲公後孫碩憲而述者。已有年矣。歲庚辰隨家君越州任所。訪淸泠浦子規樓。心境相觸。自不覺飮泣呑聲。亦不知何爲其然也。及過莊陵。寢園肅淸。松栢蕭森。珠丘象設。儼臨于其上。仰瞻岡巒。周遭體勢。尊嚴若有百靈拱護。眞聖人之葬也。抑天作高山以有待也歟。嗚呼。繄誰之功也。苟非嚴公效事于終事者。豈有是哉。豈有是哉。卽斯地想斯人。尋厥遺墟而無存者。惟丹門巋然於仙寢之外。有旌忠碑閣而戢之。卽閣而施綽楔焉。有祠在北名彰節。有墓在南名八谿。祠墓俱密邇園陵。林樾交蔭。雲烟互接。剡剡揚靈。御龍駕載霓旌。翺遊于蓬嶽錦水之間。卽神理之所必然。公之盡忠竭誠。感天地而格神祇者。於是焉靡有遺憾矣。每憑故紙。想像當日事。猶不堪撫卷興懷。繼之以屢唏。况痛心在目乎。過玆土而不下淚者。是眞無人心者也。嗚呼。是孰使之然哉。適會公旌閭告圮。用圖厥新。尸事者謀揭記文。追識數行于下方。

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