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卷之八 - 行狀 - 安分堂權先生行狀
故友權君佶。鄕之雅士也。嘗叩不佞于尼溪弊廬。見有所編家藏先錄。歎曰善哉言乎。此足爲故家全書也。因轉及迺家事。而言先祖安分堂先生言行事實。世罕有審知者。良由家傳之太略。而人聞之不廣也。不肖庸是慨焉。不佞對曰無庸然也。先生之學。本以潛修靜養。素位安分爲工。萉迹丘園。不求知於人。而壽及知命。齎志而歿。就論其本分事業。雖未得達而兼濟。至於竆而獨善則其道自若也。奚待夫世之知不知而爲先生重輕地乎。君深唯而歸。其事憶在十年前。到今人已古迹已陳。悲哉。近者君之族弟俒。與其從姪相洛。裒集先生遺事。作成一錄。來示不佞。請言行之狀甚勤。不佞實非其人。蚊山蠡海。深恐其力微不堪。而第念兩家世好之誼深而久。且忝居鄕後生列。窃有所聞風而仰止者。義不可辭。遂掇其錄中語而叙之曰。先生諱逵字子由。權氏之著籍安東。盖自麗初。壁上功臣大匡太師諱幸始。語載麗史。其後衣冠不絶。九傳至諱守洪樞密院府事尙書左僕射。後三世而至諱漢功號一齋。官至三重大匡都僉議政丞醴泉府院君謚文坦。子諱仲達。官亦大匡右政丞花原君謚忠憲。權氏於是益大著。花原生諱嗣宗判事。判事生諱執德軍器寺正。寺正生諱忖。梁山郡守。於先生爲高祖考也。曾祖諱繼祐進士。授階司勇。祖諱金錫。弱冠中司馬。以蔭筮仕至典獄奉事。而卒時年三十九。曺判校彦亨公爲之撰碣。考諱時得。屢擧不中。晩以武進。調內禁司正而止。人謂大家之後。聯世沉伏。亦命也。配曰驪興閔氏。牧使旭楨之女。與公合德。生先生于丹溪里第。歲弘治丙辰某月日也。生而峻嶷。甫成童。頭角嶄然。性質溫厚。季父奉事公試。敎以小學。克盡誘掖之道。先生輒言下敬服。侃侃自將。不縱爲嬉。遊傲放事。昕夕不離父母之側。每以承順和愉爲度。至於誦讀之業。不待勸督。而日有課限。準而後已。自是四五年之間。其所至者博矣。十七八。淹貫經史子集。種學績文。以畜以肆。而以先君命。兼治擧子業。非其好也。丙子授室于烏川鄭氏。生員浣之女。文忠公圃隱先生五世孫。生長法家。閨範備至。配君子無違德。事舅姑盡誠敬。隣里咸稱其贒。丙戌南冥曺先生丁判校公憂。奉裳帷歸葬于嘉樹之先塋下。先生聞之。卽至其廬吊焉。比祥而禫也亦如之。前後凡三四哭焉。盖以其有世交之好也。旣歸語于人曰曺處士居喪之節。易戚俱至。雖其哀痛之誠心。發於固有。而迺其就次諸儀。無一不合於禮。信乎學問之力不可誣也。戊寅司正公衰病沉綿。屢月不瘳。先生色憂心焦。不遑寢食。宵晝湯餌之方。靡不用極。而不幸至於大故。先生水漿不入口。哀毁幾滅性。母夫人深憂之。幷廢食飮。先生不獲已强進糜粥。襄祥二儀。一遵古禮而行之。來吊者無不悅服。制畢絶意世務。且不遠遊。日侍慈闈。問寢視饍。以時不少懈。退輒對案讀書。玩究探索。期至於培根固本之地。而猶能爲親而屈。獻藝而取雋者累矣。以此頗有塲屋聲。癸巳秋。捷鄕解。越明年甲午。從進士試。不得則去而歎曰。人之本分事業。在於日用彜倫之間。豈可他求而奔走於世路乎。以此意告母夫人。因幷廢大小科。遂移居于縣南源塘。盖取其洞幽勢阻而有盤旋之樂也。別築一堂於外舍之傍。扁曰安分堂。書康節先生安分吟一絶揭于壁以見志。先生淸隱嘉遯之趣。於是益深矣。日處其中。終夕端坐。靜對圖書。玩索玄妙之旨。旁引經籍。闡明培達之義。至如俗儒記誦詞章之習。諸家縱橫捭闔之說。一不掛搭於心目中。嘗曰亞聖不云乎。夭壽不貳。修身以俟之。所以立命也。竊觀今之人不知命之所在。而富貴榮達。謂可以力致。汲汲然求之於己分之外。誠可笑也。其視夫世之升沉得失。若未始有情者。而不以芬華易其介。專以恬靜律其身。則古所謂素位而行。安分而處者。先生有焉。丙申先生爲母夫人設慶壽宴。且爲詩以侑觴。當時賓友之和其韻者。多至幾許篇。而率皆逸而不傳。只有先生第三子文任九歲之作詩曰金鴉翥海欲生東。直到高堂壽席中。安得長繩維一足。長敎萱草逗春風。其才業之早就如此。見聞者至今稱誦。比之於古人登樓之詠云。丁酉先生遭母夫人憂。斂殯葬祭。一依前喪儀。至其寢處哭泣之節。三年如一日。旣卒喪。以孤露哀慕。爲終身痛。每朝必展拜家廟而出。凈掃堂皇。拂拭几案。俾無一塵之棲於座側。而閉戶深坐。斂煩就簡。日以聖賢之訓。窮格之而存省之。則其原心反性之工。躬修自得之妙。盖可想矣。乙巳先生往拜南冥先生于金官之山海亭。講質諸經疑義而歸。因言冥老素有壁立萬仞底氣像。而其涵養工夫專自敬義二字中來。眞正學也。遂命子文任受學於門。卒以文行名於世。丙午以遺逸除陵署郞不就。戊申先生有羸悴之疾。漸至危篤。迺於十月十七日。終于正寢。壽五十三。訃告之日。諸嘗與知識者咸哭之曰宿德亡矣。南冥先生亦來吊。因占地于縣南立石村後乾坐之原以葬焉。後二十四年辛未。鄭夫人卒。葬于先生墓下。先生有四子。長曰文顯，次曰文著，次曰文任，次曰文彦。皆承家子也。文顯文章伏一世。卒不第。有二子曰濟，曰混。濟文科郡守。文著出爲仲父遂後。文任進士文科學諭。晩薦撿閱。無子以弟文彦第二子洚爲后。文彦贈參議。有四子。曰澤早死。其妻姜氏樹烈於丁酉之亂。㫌于閭。曰洚以孝著。事見縣誌。曰涵，曰渫。渫武科。先生嘗手植雙槐于庭曰吾子孫必有興者。後二世而文武四慶。相繼而出。人皆謂前言小驗云。濟有女無子。依典不繼。而以宗事付于洚。洚之三子。曰克亨，克泰，克益。涵亦無子。以克泰爲後。淶只有一子曰克寧。三世四孫。極至單隻。天之報施善人。其如何哉。四世而有曰鍵，曰鎤，曰鋿，曰錘，曰鐸。克泰出也。鎤繼克亨後。奉先生祀。曰鋮，曰錠。克益出也。鋮生員。曰斗徵。克寧出也。偉人韻士。前後踵相接。而重道卽鋿之孫。早有問學之工。克趾先美。而不幸中身而卒。重垕卽鎤之孫。武科宦業不離核而歿。佶卽鋮之曾孫。夙有文望。而卒乃飮墨而逝。俱可惜也。佶之姪宜一。今方武科。俒與相洛。亦鎤之後孫。而其世次曾而玄也。竊自念先生之後。今至八九世。而人有純愨之風。世有謹厚之稱。則是果先生之遺澤餘韻。猶有不斬而存者歟。可尙也已。於乎。先生之道。旣不行於世。先生之言。亦不傳於後。平生所著述。全失於壬丁兵燹之中。無一字藏于家。今諸孫之所編文字。掇拾於斷簡蠧帙之餘。則顧此不佞之生晩而蔑識者。只憑此一錄。聊以備先生言行之狀。亦妄耳。豈敢曰知先生深乎。雖然竊觀古君子出處行藏之道。在於其人所遇之時如何。則意者先生之晦跡竆巷。安分而沒世者。抑亦見幾於一代士林之禍而然歟。果爾則不佞之以意逆志。敢爲此說者。雖謂知先生深可也。未知世之尙論者。以爲何如哉。

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