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The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism

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연관서원 사양서원
명칭 靜齋集
문화재 지정 표기
저 자 李聃命
소장정보 卷之五, 雜著, 記聞見

상세정보

壬申人日。賜柑試士。余忝國子長席。往視頒柑。館法士皆序跪。則守僕盛柑于盤。以次頒之。人給一柑。與受無得混雜例也。而今也不然。士皆躐等掠取。紛紜爭競。空盤而後止。掠者滿袖。否者不得一枚。呵禁亦不行。十數年前。士習雖未齊整。不至如是之甚。世道日非。良足慨然。夫多士受君之賜。而無禮容捐廉恥若此。此可以觀世變矣。摘其最甚者。令四館停擧。

癸酉八月十一日。上親臨太學。行酌獻禮。出御明倫堂試士。試官讀卷官十人。對讀官二十人。以次分東西。伏于上前。命官以下諸試官進前。大提學具文名書進。上落點於表。命官令大提學出三題書進。上落點於首望。卽漢朝羣臣賀禁章奏浮辭也。限以午正。大書題三張。二掛東西庭。一掛外庭。蓋自近年儒生多。內庭不足。故外庭泮水堂前。亦許幷入也。儒生俯伏興後。上出御下輦臺。觀武士試。下敎曰。儒生試券分考後。至上前合考可也。分考時十四處分考。考官兩兩作耦。或三作耦。收券二千餘丈。分考畢。命官以下。持分考試券五十餘丈。至上前合考。時命官右相閔黯。招大提學權愈,戶曹判書柳命天,禮曹判書柳命賢,右參贊吳始復。又招弼善金夢臣,參議姜銑來考。自餘試官。皆俯伏於外。不敢干與。及立落決定。獨命官與大提學主之。七張入格。李寅炳爲壯元。其次兪世重,權世恒,韓理夏,洪重禹,李寅熽,李東彦也。以入格七張。都承旨李蓍晩持納于上前。上展之御牀上。一一親覽後坼封。招史官書榜。吏曹開政。付文,武二壯元職。裝束新恩至庭。吏曹佐郞李宇謙賜文科紅牌。兵曹佐郞賜武科紅牌。新恩受而揷諸懷中。然後賜花。

泗陽書院罷弊甚。不成學宮模樣。余忝按本道時啓于朝。劃給屬公奴婢十餘口。則其中漏於官簿者五口並現。故與方伯閔昌道會話泗陽也言之。一體屬之於書院。典僕之入於營役者四人。亦得頉減。且得米一石,租四石。帖助書院。

吾家居嶺南。自七世祖始。而祖考平日行蹟。以代遠故無有傳之者。在子孫追慕之情。心常缺然。丁丑。余移配藍浦。一日。臨陂姓族李有培來見。卽七世祖考長兄長湍公後裔也。言及先代曰。長湍公三兄弟和會文記。在其孼族家。故得一見之。卽七世祖手筆。而於長,季二位及妹夫朴成林名下。皆繫田民。獨於自家名下。不書一指僮一畝田云。以是論之。七世祖以崔公河無男獨女壻。贅居于星。聘門家業固饒矣。而今於本家產業。皆讓於兄弟。一毫不自取。非辥包之賢且廉。能之乎。世之人。昧天倫之誼。惟貨是崇。富而欲富。貪得而無厭者。觀於此。亦可以愧矣。

聽天堂張公挽王考府君詞兩聯。有曰論議恢奇驚滿座。風神灑落冠當時。斯人定得乾坤秀。此去應關氣數衰。蓋王考拔俗淸標。正得山河間氣。人見之。如祥麟瑞鳳。此老筆力。可謂形容模寫矣。

庚寅。嶺南儒生數千餘人。以柳公㮨爲疏首。論斥李珥,成渾不宜從祀文廟。當議疏事日。士林議以先君爲疏色掌。則安東進士南亨會氏。於衆中較言之曰。李某自是需世遠器。豈可使永錮。疏色之任。若以未得其人爲難。則吾雖不敏。請自當之。士林遂依其言。改以南爲疏色掌。而先君免焉。其後南上庠。果被削籍停擧之罰。終身廢錮。世以此多之。而先君自在布衣。早負公輔之望如此。

吾家世世名宦。而先人尤致位崇品。曾不以一毫非義營產業。故婢僕鮮少。與寒士家無異。只有祀位奴婢若干指。所生近廿餘口。先人喪畢後。慈親區處田民。分給子女。二弟以祀位不可毁白。慈親然之。余謂吾同氣凡七男妹。除祀位奴婢。則樵汲尙無以免。故數請于慈親不已。慈親徐敎之曰。不但汝兩弟言如此。又不但吾未亡人意如此。先君子在世日。婢永淑。以部洞崔室女新婢。往其夫家。入役近十年。後覺其爲祀位婢。亟命還之。以佗婢代送。且常謂吾若汝輩曰。祀位雖百世不可毁。世世主祭者當執持。斯乃先君子意也。余汪然垂涕。而不敢更有辭。今慈親思先人之訓。納二弟說。不計諸子女契濶艱難。而惟以宗家奉先祀爲重而有是敎。吾子孫雖世代緜邈之後。宜守此之法。凡祀位田民。勿遷勿動。永作家式。其或不肖孫牽於私意。不有祖先定式而輒易之。則諸子姓同宗。聲其罪而致討可也。

乙丑春上旬。墓祭式。稟于慈親而定之。每位餠白米粘米合一斗二升。赤豆五升。麵木米一升三合。山神餠米六升。赤豆二升五合。麵木米一升三合。祠堂祭式。考妣位餠麵共一器。墓祭式。考妣位餠麵各一器。祠堂茶禮式。如元日。餠羹及饅頭。正月十五日藥飯。流頭日水丹。冬至日豆粥。則考妣位各一器。

尙牧金公言。與李蓍晩,頤晩兄弟語。蓍晩曰。當甲子歲。余在東學第。夜後適出戶視之。自墨寺洞。有炬火前後相連。不知幾柄。到會賢洞錫胄舊家。旋又滾成一大炬。自空中飛向大寺洞錫胄新家而止。心中疑若有不測之禍變。俄而人告錫胄死。此事大異。又顧謂其弟頤晩曰。汝之所聞於其時者。汝又言之。頤晩曰。楊根有族人襄葬者。故余往觀焉。會中有曺姓人忘其名。謂曰吾於向夜夢。入一大官府。有齒落老人。坐而復起。起而復坐。憤氣方生。而言曰我豈逆耶。我豈逆耶。諦視之則乃許積也。其下又有一人。又有所言。乃李某也。其上孝廟與顯廟殿坐。儀仗一如常日。下敎曰。事甚無謂。渠安敢如此。須速拿來。一武臣多率將校軍卒。應聲而出。乃柳赫然也。俄而拿一肥體人。跪之于前而罪之。乃金錫胄也。翌日暮。自京來者傳言淸城卒死。事甚異常。此三臣應是至冤云。

金錫胄死時。又有極異事。錫胄居處梁上。不見其人。但有聲。大呼曰金錫胄者三。仍歷數其罪狀甚悉。錫胄逶迤蒲伏。但令傍人趣持鍮????來。吐血無數。不移時氣絶。力士劉文昌,醫員白興齡在其側。最詳知之。文昌卽居昌人。勇力絶倫。故錫胄自造庚申慘凶。自懷疑㥘。倣商鞅幷䝱,林甫三窟之計。竭心要致。啖以厚利。凡大胾美味。錫胄所食。文昌必與食之。得其死心。然後置之座側。出入須臾。動輒不離云。

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