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The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism

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연관서원 입암서원
명칭 『밀암선생문집(密菴先生文集)』
문화재 지정 표기
저 자 이재(李栽)
소장정보

상세정보

卷之十七, 墓表, 永陽權孝子墓表

永陽之立巖里。有烈孝子曰權君者。少孤善養母。與 諸弟友。及母夫人沒。君已踰耆矣。自初終至葬祭。哀慕如一日。持喪嚴苦。雖少壯有不及者。旣練而家失火。延廟以及殯。適會諸子弟皆出。獨君纍然守堊次。急趨廟奉主以出。殯且不可嚮邇。遂大號天。冒鬱攸躍而入。因不復出。家人撥火求其處。君雙跪仆地。衰絰已成灰。木主在懷抱間尙無恙。嗟呼賢哉。其亦異矣。鄕人上其事。州家申使臺以聞。特下贈官之命。且將旌表其門閭。余觀古聖賢論人子孝親之道。備矣。然率語常而不語變。而變不可一二數。或父母有疾而剔股斷指者有之。或父母赴水火死而抱屍以 出者有之。或父母罹鋒鏑盜賊之禍而以身蔽而代其死者有之。是皆變之大者。非人人所易能。然子之於父母。隨遇以致死。夫人而知之而亦或能之。父母旣沒。主而神之。一朝遇禍變。而捐生以赴之如君之爲者。今古有幾人哉。蓋君之心。以爲是木也。吾母精神魂氣之所棲。則是亦一慈母已。慈母將焚。而子可以獨生乎。甘心蹈烈焰。以至死而後已。非其純孝至誠。視死亡一如其生存者而能之乎。嗟呼其賢哉。君諱穆字深仲。本安東人。高麗太師幸之後。而中世有文坦公漢功。以相業文章顯。入國朝有領議政仲 和。策開國勳。封醴泉府院君。名公巨卿。繼跡史書。至君六世祖司正鈞。始娶于永而家焉。曾祖克立贈嘉善工曹參判。祖崶以大耋進陞折衝授副護軍。旅軒張先生之遊立巖也。護軍公實先後之。先生歿。倡議尸祝其間。其樂善親仁如此。至今權氏之門。惇孝友重禮敎有以也。父求敏不仕。母一直孫氏。進士沆之女。君生于崇禎癸未。沒以明陵戊子閏三月己卯。壽六十六。葬某山某向之原。娶月城李氏亨吉之女。擧二男一女。男得常,得胄。女適士人閔應奎。君以不得終養先君爲至痛。每遇諱日。必變服謝客。一以喪禮處之。其滌濯刲爨。必身莅不假人。家貧有朝晡虞。然免薧滫瀡。未嘗匱大夫人庋閣。諸弟窶甚。欲斥土田。君捐其畞以代之。俾不至失所。歲饑多沿門輯屨者。君當食輟匕箸。分盂飧以哺之。每春夏。待糶而食。然鄰有不擧火者。割其半以賙之。口未嘗言人過。亦不掩人之善。最恬靖寡欲。未嘗以所無干人。見人之有。若無見也。夫孝爲百行之本。而君之所樹立其大如此。餘何必一二擧。是宜表于金石。揚于後世。以爲爲人子蹈危難者之勸。詎亶俾其後昆之不隕也哉。得胄以橫溪鄭處士萬陽之狀。來請余表其墓。 余非能言者。顧其辭情甚哀。有不可得而辭者。遂最其跡。以告來許云。  

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