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The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism

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연관서원 입암서원
명칭 『여헌집(旅軒集)』
문화재 지정 표기
저 자 장현광(張顯光)
소장정보

상세정보

續集, 卷之九, 記, 立巖精舍記

 

永陽四友之同志者。就水北最深僻處。得一巷焉。巷口有澗。澗畔有一巨巖屼然十餘丈者。卽立巖也。巖之北距十步許。有斷岸層停。體勢廣平。可容得舞雩上浴風冠童。而數株古松。碧陰凝淸。則臺之以戒懼名者也。自臺而又北稍東。嶐然有一小石峯。奇聳矗峙。隱然有崆峒風趣者。名曰起予巖也。峯之南底有古址。階頹石亂。不識何代誰氏築也。諸友遊賞之餘。遂相與顧眄。則千年老龜。露形寂寞之濱。䀚首吸氣。磈然不避風日者。後峯之作玄武也。君於山而旣老。收威閉聲。斂爪交牙。能全父子之天。長蹲而不去者。臺巖之虎於右也。出潛離隱。始蜿終蟠。若伏若起。撥雲而飛珠者。吐月峯之龍于東也。大鵬搏扶搖九萬里。旣倦而下地。猶揭頭仰蒼空者。九仞峯之爲朱雀也。又有産芝,含輝,停雲,隔塵諸岑。屛排墻擁於眼前。而一溪之縈紆來過者。帶回襟圍。見其入不見其去。則上下數十里溪山淸淑之氣。其皆聚於此乎。諸友樂之。乃基其故。置一茅齋。以爲棲息之處。房其左右。而廳其中。各一間也。龕于兩房之北。可藏數百卷也。稍拓其前後。植以衆卉。頗可玩也。拙者幸見收於諸友。亦常往來而同之矣。敢爲之請曰。小齋旣成矣。第吾儕居于此。當何修而宜哉。何事則可乎。世之置亭或堂于勝區者。其所爲蓋不一矣。嗜酒色者。爲荒樂之所。癖射藝者。事呼呶之爭。喜博奕者。作梟盧之場。皆不足道也。吾儕則無是矣。至於遺世逃俗。絶事棄倫。談空覈玄。索隱行怪。鄕煙霞宅巖壑伴鹿豕友魑魅者。或爲之遁藏焉。亦左道也。非儒者之所慕矣。唯有一事焉。背世上之紛華。賤末路之奔馳。知讀書竆理之爲吾急務。識修身養性之爲吾本業者。於此焉藏以修之。則養正作聖之功。可象於山下之泉。前言往行之畜。可法於山中之天。階下之流。晝夜不息。而認有源之不竆。前山之逕。茅塞須臾。而知力行之最要。唯吾黃卷中聖賢。羹墻于坐立。旣不患於師友之不嚴。况彼立巖。屹然于朝夕之對。歷千萬古而自若。驚波不能汨。狂風不能撓。積雨不能腐。炎火不能爍。則易之所謂立不易方。獨立不懼。魯論所謂彌高彌堅。卓爾所立。中庸所謂和而不流。中立不倚。鄒書所謂至大至剛。貧賤不能移。富貴不能淫。威武不能屈者。於此乎認取。各自振勵。共思有以爲自家樹立之地者。當如何也。此則諸友之當勉者已。若夫少而失學。老而無得。已往之歲月。不可得以再迴。旣衰之精力。不可得以復强。只合收拾於白首之經。自方於桑楡之境者。幸其無外慕有晩趣。時月之間。若復有萬一之進。則亦豈非居處之有賴乎。此則老夫事也。其或山花爛發。光風滿洞。松陰自風。爀炎無畏。楓林浮錦。玉溪涵丹。雪花騰六。洞天迷茫者。莫非與人同之佳興。而前郊霧捲。東嶺月吐者。朝暮之勝槩也。乃訪花隨柳。惟意所適。嗽泉坐石。無地不可。投小網於綠潭。銀鮮躍盤。起細煙於巖罅。山醪盈杯。微醉高吟。宇宙悠悠者。其在何等時節耶。讀罷講訖。休神舒氣之事也。而老夫與諸友共之者也。然則吾儕之居止于是齋者。其能無愧於俯仰哉。其有敢貳於此約者。有立巖在焉。於是扁之曰立巖精舍。萬曆丁未冬記。 

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