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◦ 『雨溪集』, 金命錫, 권3, 雜著, 「呈備局文」

伏以生等。伏覩備局事目。有泗濱書院毁撤之命。泗濱卽生等先祖贈判書世所稱靑溪公諱璡及其子藥峯公諱克一，龜峯公諱守一，雲巖公諱明一，鶴峯文忠公諱誠一，南嶽公諱復一。揭安之所也。生等聞命震惕。不勝痛迫之至。本邑士子等。已卽撤去院號。裹足封章。冀存祭社之典。而經年闕外。累進累退。公議無所伸矣。生等固不當妄自臚列。以瀆尊威。而其間事實。有不得不伸辨者。玆敢不避煩猥之誅。冒進崩迫之悃。伏乞閤下。少垂澄省焉。凡學舍崇奉。事係公議。則生等何敢冒陳世德。以增僭越之罪。而若其當初設立之意。則實非他書院比例也。葢靑溪公衣冠之藏。在泗水之上。卽其平日遊賞之處也。公嘗寫眞。有詩曰。生平未盡江湖趣。爲寫衰眞寄舍南。往在乙卯年間。子孫遵其遺意。就山下立影堂。揭安影幀。時或瞻拜。以寓羹牆之慕。子孫之意。不過如斯而已。一時章甫間論議。以爲靑溪公旣有興起斯文之功。又有五賢子俱遊退溪門下。得君子行己立身之方。或以文章行業名。或以道德風節稱。考之溪門錄，永嘉丹山等誌及一時諸先輩奬許之文可知。其六賢家學之盛。有不可終泯者。以古事言之。宋虞部員外郞陳知儉。爲其祖省華肖像建祠。而省華之三子堯叟，堯佐，堯咨配享焉。且於饒州有三徐廟。亦其後孫因先壟立廟之所。而徐延休三父子合享焉。其他聞喜之蕫澤。餘干之南溪。仙居之桐江。俱是子孫爲先創設之院。而士林共尊爲學舍。則今因靑溪公子孫所建之影堂。以五賢子配食。豈不暗合於古事。而爲斯文一盛事乎。於是子孫不敢私其室。而付諸士林。遂有同堂腏享之儀。初非徇私任意創設無稽之擧。而終始不離於墓下。則便是古人思亭懷賢社之類也。左道繡衣不究事實之如何。無論祀典之當否。泛然論斷。直請撤去。子孫痛迫。有不暇言。而未知於消詳之道。果何如哉。雖然。此則生等只言前後梗槩之如此而已。非敢更有他一毫希冀也。生等之所以痛心而不能已者。朝家旣以儒宮爲痼弊而毁撤之。則其創始營建之由於士林者。禁之撤之。宜無所不可。而今此泗濱。初因子孫已成之影堂。則其實私廟也。在朝家有何禁人私廟之義。而只緣士林之干涉。致有儒宮之名稱。而一朝迫切之嚴命遽及。此生等所以推心叩首。繼之以血泣者也。噫。多年廟享之所。考古而有可據之迹。參今而在禁令之前。則士子等所以遵朝令而撤院號。籲私誠而冀社典者。實出於秉彝之心。而生等之所願。異於是。山下數間之屋。本爲影子而設。則先人之遺意也。子孫之至情也。揭安遺像。世世傳守。以伸永慕之懷。斯亦足矣。今若諉以儒宮。一倂毁撤。則已安之影幀。將安所置乎。子孫之至情。將安所寄乎。此豈非仁人君子之所可惕然而矜念者乎。伏惟閤下負國家權衡之任。掌該司斡旋之命。凡在別單中所論大小民情鬱閼不通者。固宜從實敷奏。以盡輔理之方。况此生等之至寃極痛。不特爲鬱閼而已哉。噫。一物之失所。猶足以傷和氣而召烖沴。顧此疎逖之蹤。雖無槪於閤下之心。而亦化理中物事也。其爲先人粉身次骨之痛。亦不止於一物之失所。則閤下其忍恝然於斯。而不爲之所耶。伏乞閤下。俯賜矜察。以狀中辭意。移關本道。俯詢私情。兼采公議。然後特爲善處。許存影堂。使生等得伸無竆之寃。千萬幸甚。生等無任血祝祈懇之至。

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