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啓草

道內河陽縣儒生朴瑞鳳等十餘人夏間呈議送內節該本縣環城寺卽若而僧

徒之留接一小刹而見奪於永川臨皐書院僧徒不能支當分叱不喩本縣以至殘之邑

境內此一寺之外無他僧舍圃隱先生亦旣配享本縣鄕校則毋寧屬之本縣鄕

校?令疾殘寺僧徒得免他官書院之橫侵是如有所呈訴爲白去等以依他例

以査實論報之意循例題給之後繼仍臨皐書院儒生金夏鉉等以本郡院乃圃

隱先生妥靈之所以一國多士共尊之地嘉靖乙卯年間特蒙賜牌又給位田

而環城寺則其一也賜牌文迹昭在於圃隱先生文集中班正可考而今者朴瑞鳳等只以寺

在本縣之故不顧事理之如何符同僧徒誣呈議送欲爲據奪之計萬萬痛該是

如現納文集是乎等以所考則有曰賜額曰臨皐書院仍置位田以修春秋祀事其

下小註雙書曰位田?直旨麟角環城雲浮云云以見叱之則永儒所告不無所?是

乎等以更以內賜文書旣如是分明則不可奪給於河陽鄕校之意題給書之分付退

斥是如乎其後河陽儒生等又爲現納圃隱集舊本以爲文集中位田卽環城寺云

者本是舊本所無而院儒輩私自添刻於後來重刊之本以爲內賜之訂上誣

聖敎下欺營門事極可該是如累累爲言故取考本集則舊本新添刻二十四各異事係學

宮互相爭卞有不可草草處決是乎等以定査官於永川郡書之相考文書一一査報

自營門取閱可考文迹則其所現納元無明白受賜之迹只是院儒輩呈文

?察使禮曹巡營受題文完之文迹而一時過去別星及在遠禮曹仍院

儒呈文循例題給或以推給爲題或以完文成給者元非兩造査卞之事則其後來

訟端之出也此不足爲可披之文至於文集中添註舊本所無而小註大爲此訟之違端

永儒輩又以輿地勝覽中永川郡臨皐書院懸錄之下有劃給學田十餘結云云

誤謂是賜牌訂而勝覽中只曰賜學田十餘結而元無某處劃給之語則以此

謂之環城賜牌而爲說者誠不近理是白在果凡干位田例爲懸錄於量案中是

乎等以考見營上甲戌量案則同環城結卜之下皆書環城寺位二字元無院位入錄之處

是白如乎今以事理推之則各寺佛坐地稱以寺位田朝家特許免稅例也揆以賜牌之規一二

結片土寺垈元無穀物之可以收稅者而旣以寺位劃給本寺而又復?許折授於書院

萬無其理此不過當初院儒輩稱以書院顧堂以本寺屬之本院除役本官捧用紙

束是如可年久之後因作院位或呈文禮曹或呈單巡營而以爲受題後考之資是白

子良疾殘僧舍之些小寺位他邑書院之稱以賜牌因循次知果涉不當此事初若至

係校院不爲査實則已旣發後不可因置所當決給於河儒而所謂河儒之欲爲奪屬於

鄕校者亦不出於公心以其後此不處同環城寺決給於河陽本官是白置所謂位田段不過一

二結寺坐之地是乎等以回屬本寺勿復官徵之意分付該縣是乎?永儒招辭中啓下內賜

禮曹關支營上膽錄及來關軸爲良結有所納供故久遠文書一一相考而終無有書是乎

等以更以若或稱寃是去等呈禮曹膽納內賜關文則當爲還給書院之意知委該郡爲

有如乎營門處置非且以其先朝恩賜之給無文迹他境僧寺之不空許屬書院之

故而因兩雙所訴行査決給元無一毫私意於其間則設令營門果爲一時誤決

事不過出於所見之適然其在院儒之道呈議送復事?理可也待新書更訟還

推亦可而不此之爲乃以此?憾自作通文於龍仁忠烈書院直以査決之事歸之於

循私奪給之科聲罪誣辱罔有紀極駭悖之設聞者掩耳院生亦是道民之一則?

辱道主於文字之問者罔極可駭而營門主一道風化之權則因公事?査一處之事以其不如

意之故憑籍書院發通?辱無復顧忌則爲其道臣者將何所措乎不意嶺南禮義

之方乃有此士子輩駭悖之擧體統所關不可不一番査問處之是白乎等以同發通是在

首倡儒生押令上使之意發關分付於駭郡是白如乎本郡距營門不過一日程而過

了六七日無?白是乎如可及臣移營之後刑吏始爲來現於中路而同首倡儒生

段稱以脫身逃走不爲提送是白去乎以臣遞歸之故姑爲延拖時日只待喩嶺之期

其偏護邑子不有營門之狀極爲可駭事?所在不可固置是乎等以同郡守罷出爲

?爲白去乎其代令該曹擇善下送爲白乎?仍?伏念諸道書院冒屬爲今日難

救之弊如鹽盆魚箭僧舍良丁亦多投屬之事關學校莫敢誰何識者之寒心久矣

今此永儒之憑籍書院之事敢?誣辱之計者風習可駭是乎矣院儒招?中

內賜啓下文迹明有禮曹關文是如爲白乎所其言若非誣妄則必有可據文迹

是置査實退給在所不已如其不然則亦不可不明?知委?絶紛拏之端論罪

首倡之人以嚴紀綱爲白去乎請令禮曹考文書?旨分付爲只爲

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