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◦『旅軒先生文集』, 張顯光, 卷之十, 上樑文, 臨皋書院廟宇上樑文

事係斯文之興喪。未擧則一邦所憂。機關吾道之晦明。旣修而多士攸慶。新廟乃建于新址。古敎當明於古州。觀先儒居止之曾經。驗後生景慕之益篤。戴普天咸宗玄聖。莫盛鄒魯之遺風。履率土畢尊大賢。最深河洛之餘化。思之切者。不可無寓思之地矣。誠之至者。亦必有致誠之事焉。肆建院別廟之制興。遂定時特祭之儀立。事異乎從祀文廟之泛享。禮重于可祭鄕社之例尊。恭惟圃隱先生。鍾日星之眞精。稟山海之秀氣。生宇宙最後之世。心三皇五帝之淳庬。立天地極偏之方。眼九州八荒之經緯。心融默識於天下之故。躳行力踐者日用之常。得周程張朱之正傳。泝淵源於孔孟。賤桓文管晏之卑業。志經綸於伊周。牧老發橫竪當理之稱。陶隱有卓越人品之歎。學到精深而上達。理實貫透而無疑。信乎左右之逢原。可謂體用之備德。設學校而開風化之本。定田賦而立經費之要。七赴皇朝。至誠通格乎天眷。再使日本。大信戢靖其海波。言其學則儒宗。語夫道焉王佐。至乃明節義於日月。唯刀鋸鼎鑊不能奪其堅貞。所以任綱常於乾坤。雖松柏金石豈得喩其勁確。不但高麗五百年一代忠弼。實惟朝鮮千萬世吾黨純師。孝著于廬墓三年。則萬姓之父子。忠盡乎委質一主。範百代之君臣。從廡享于內外學宮。縱一國之共尙。別院祀於生長舊地。在本邑而愈欽。初就孝閭之邇皋。旣擧精禋之累歲。頃緣兵火之一起。奄値院宇之俱災。遂議及時而重營。毋墜舊典。皆云改基而移卜。用永新祥。人謀所同。龜筮協順。神道攸妥。士林蔚鳴。况當年居廬之古區。爲人子終孝之芳躅。自墓而堂自堂而墓。幾伸於彼於此之哀。從春而秋從秋而春。應積旣露旣霜之感。杖屨何丘乎靡及。聰明那物焉不收。臺曰釣翁者臨溪。恐是肥遯之初志。洞名道一以傳後。想亦自任之純誠。可認移院之僉㟖。非爲擇地而偏圖。神陟降在玆。卽平昔往來之遺跡。士薦享於此。實想像親切之至情。山明古顔。拱圍于遠近。水騰舊色。映帶乎後前。郊東故閭朝暮煙中。依俙慈夢黑龍之古樹。洞北荒原松楸風裏。彷彿孝哭烏鳥之寃聲。然則是廟之重成。蓋亦先賢之一泰。道德之行未究於當日。在今彌章。節義之立雖在於一時。到此益著。趨事者感奮而致力。尙德者欣慕而盡心。人知有師宗。趨向不亂於他歧。世得以表準。橫流可回於頹波。屹峙儒家之棟樑。巍張世道之綱紀。照之以白日。耀宇之耿光隨而流通。臨之以昊天。橫空之凜氣與之終始。懶立頑廉於不勸。便是其道之亨。廟享血食於無竆。誰如厥德之壽。玆看屋脊之隆揭。敢揚道脈之休長。抛梁東。朝朝赫日向天中。海顔只怕妖氛起。須作祥風掃碧空。抛梁南。截然蒼壁聳臨潭。令人可仰終難押。對此無羞幾箇男。抛梁西。首陽何處問高低。綱常萬古扶持一。先後捐生節義齊。抛梁北。元化竆冬未始息。伏節當年道不亡。千秋此敎無終極。抛梁上。一天萬古人咸仰。仰天天外更無天。此理竆天無暫妄。抛梁下。前有堂齋次第廈。入必由門階必級。聖功須自掃先洒。伏願上梁之後。陽明騰而陰濁消。弦歌興而魑魅遁。文運大啓。咸知道學之當崇。儒風寔昌。共識人紀之可振。有春秋香火之繼。無俎豆禮儀之愆。不但從事於虛文。須尙實德。非惟馳志於末藝。必傳眞心。何止一郡之專休。乃是我東之共慶。惠我光明之不已。常觀正學之朋興。致此誠敬之無怠。庶見眞儒之輩出。

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