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The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism

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연관서원 고천서원
명칭 『향산집(響山集)』, 권12, 비(碑), 「고천서원순국기적비명(古川書院殉國祠紀蹟碑銘[幷序])」
문화재 지정 표기
저 자 이만도(李晩燾)
소장정보

상세정보

◦ 『響山集』, 李晩燾, 卷之十二, 碑, 古川書院殉國祠紀蹟碑銘[幷序]

 

永陽 古川書院有殉國祠卽爲。贈刑曺正郞 召谷金公 大海。贈漢城判官 魯巷金公演生員。贈戶曹正郞 晩 亭崔公仁濟。贈工曹正郞 忠孝齋鄭公碩男。贈漢城 判官 雙溪李公榮根。贈漢城判官 沙村李公之馣。贈 儀賓都事 藍田李公、日將 繕工奉事。贈漢城判官 楸溪 李公得龍。贈漢城判官 大齋李公得麟。贈儀賓都事 南溪孫公應晛十賢妥靈而設也。當宁戊辰不幸同入。

禁令中肣蠁之靈、恐無所憑依。而今欲立石於廢墟以 爲寓慕之所者、誠多士不容已之至誠也。在昔壬辰之變、 嶺南先刳於兵、而永慶尤其衝也。招諭 安集諸使之來勸 軍官之外義旅居先永之一鄕。以圃翁餘烈、惟知死於王 事、團聚鄕旅、同心協刀、一奮而收復本城。勦朴淵慈仁、散 賊再振、而有東都西川之役、于斯時也、諸義士或奉親命 而來、或有 而不子、紫襦細帶各表其身與敵俱死、同 一涅忠也。及夫官軍先潰、賊兵因而乘之、與之肉薄數十 合、皆力竭死之。卽八月二十一日也。鶴峯金先生以十七 人。啓聞自上褒贈給復其後節度使、又有特。聞而

贈復如前。此其敵愾殉國之實。而同堂合食惟止十賢、是 尙爲恨、 然視古建陽之四賢、江山之五君子、固已赫赫爲 多矣。若擧其平日事行言之、金召谷素有智勇人、以遠器 稱之。金魯巷幼遭巨創、執禮若成人、日必飭衣冠、静處讀 書崔晩亭以遺腹孤兒、祇承毋訓。文詞夙暢、早登上庠。鄭 忠孝、一生用工在孝經 小學、三年廬墓哀毁、踰制考證禮 書、有喪中雜記、後人名其墳菴曰、忠孝。天姿頴秀、八歲通 經史、事後毋極誠、父病斷指以效李雙溪也。雅量寬厚、處 事晏重、篤志力學、李沙村也。以寒岡鄭先生之門人、得聞 性理之說、善事父母。未嘗有違志、李藍田也。以藍田之從

子服習家庭、善於問學、兄以孝廉薦弟、以剛直稱楸溪及 大齋也。自幼有英邁之氣、孫南溪也。蓋諸公天質之美、學 業之篤、素所表著。而至於熊魚取舍之分審得已。早孝友 之行移、而爲忠於板蕩之際、于以棟樑乎。宇宙砥柱乎。頹 波何其偉哉。噫。彼鳥獸竄而全軀命者、固不足言。而其能 愛慕諸公之義烈者、徒知其出於一時之慷慨、而殊不知 其培養涵濡於仁義教化之中、而有所本原者、存焉。此祠 院之所以不得無設、而使慕其義烈者、先學其學業之實、 有以不迷於先後之序而爲、實立教實明倫也。夫何古壁 之笙簧無聞而徒見浩浩乎、平沙無垠。則吾道存亡之痛、

誠籲天而無其階矣。迺者、收拾禮樂文教於鞠草之間、而 寄撘殘線弱影於片石之面者、眞悒悒而怵愴。然第念此 心、過闕則趨、過墟則欽。初不以虛實有無而有間、況事於 斯、載蹟於斯、詳則尊之敬之焉、有前後之殊哉。噫。巡遠死 於睢陽、而靈武中興之功頼之。惟我邦家之再造、人皆 曰天兵之功也。我諸功臣之力也。是固然矣。而苟非當時 忠義立殣之士、又種種作於其間以扶、竪大倫、鼓發義氣、 夫何能辦得收回之功於顚沛之中也。如以東都言之、復 城之功出於其後諸義帥之手、而安知非諸公之忠魂毅 魄、噴薄叱咜後、先夾贊以成其磊落之奇績也耶。湯池金

城雖無恙於浩劫之餘、而皮幣珠玉不無渝盟之慮。其或 得侑起群英以爲北門之鑰、而鞏固我萬億年之基乎。顧 此謏、陋後生不敢當鄭君淵道金君俊熙記、實之託而自 以宣武後裔。竊有所感於中者、旣敍其事、因爲之銘。銘曰、 我不及臺鮐之弔、又不及雙廟之拜、願借朱夫子旌忠愍 節碑之筆、以書石川十殉國之蹟、而爲萬古綱常之戒。

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