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◦ 『知命堂文集』, 河世應, 卷之三

「大覺書院重修記」

覺齋先生冥門高弟也旣歿之十六年一時諸賢合議設大覺院以萬曆庚戌俎豆焉厥後仍舊重修者再而越百有九年戊戌復以同門諸賢孫撫松河寧無成李茅村柳潮溪及金白巖河松亭竝享廟制狹隘難容乃謀重創越六年癸卯秋享後移安于講堂而營修祠宇以明年八月仲丁訖事還安焉蓋其規制依故而恢其間架易其階礎修補樑桷改塗丹雘翬革鮮耀廟貌維新神位之序牀卓之列次第齊整莫不合度幹院事者河德浩河世圖河圖錫董工役者金壽甲李徵也噫覺齋與崔守愚幷稱冥門高弟而守愚已配德川覺齋尙未擧升配之禮如權東溪朴無悶堂姜寒沙諸賢俱有定論唯以上達議不諧而遷就豈非有待而然而及今百年之後又有諸賢命享之擧傳所稱德不孤必有鄰者信矣凡我後生之執豆籩在趨蹌之列者想慕前賢傳授之訓儼乎若親薰怡然若面承有以感發而興起而繼自今居院任之責者隨壞隨補毋至朽傷則庶神道妥寧而多士之藏修無替矣豈不美哉

◦ 『知命堂遺集』, 河世應, 知命堂遺集下, 記

「大覺書院重修記」

覺齋先生冥門高弟也旣歿之後數十六年一時諸賢及遠近士林合議別設大覺書院以萬曆庚戌俎豆焉厥後仍舊重修者再而越百有九年戊戌士論齊發以同門諸賢孫撫松河寧無成李茅村柳潮溪及鄕賢金白巖河松亭竝享廟制狹隘難容乃謀重創越六年癸卯秋享後移安于講堂而營修祠宇以明年八月仲丁訖事還安焉蓋其規制依故而恢其間架易其階礎修補樑桷改塗丹雘翬草鮮耀廟貌惟新神位之序牀卓之列次第齊整莫不合度幹院事者都有司河德浩河世圖河圖錫董工役者成造有司金壽甲李徵還安之後仍定講堂重修之任使嗣而葺之噫覺齋與崔守愚竝稱冥門高弟而守愚已配德川覺齋尙未擧升配之禮如權東溪朴無悶堂姜寒沙一時諸賢俱有定論唯以上達之議不諧而遷就豈非有待而然而及今百年之後又有諸賢竝享之擧傳所稱德不孤必有隣者信矣凡我後生之執豆籩在趨蹌之列者想慕前賢傳授之訓麗澤之工儼乎若親薰怡然若面承有以感發而興起而繼自今居院任者隨壞隨補母至朽傷則庶神道妥寧而多士藏修矣豈不美哉歲甲辰八月仲丁後學晉陽河某記

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