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崇德尙賢。國俗則然。士大夫名節道學。彬彬爲盛。設院享者磊落相望。至若名碩儒賢。輩出於一門。而並擧俎豆。亦祀之于一院者。尤豈非士林之光也哉。如淸風金氏有鳳崗書院。享金大司成等三賢。廣州趙氏有明臯書院。享趙浦渚等三賢。又或窮源而溯本。並其先世之賢者而享之。如韓山李氏之有文獻書院。享稼亭以下五賢是已。如此類者甚多。傳爲美事。國初名家。最稱昌寧成氏。文章事業。炳烺國乘者。姑勿論也。道德則聽松，節孝，大谷，牛溪諸先正也。節義則捴管，梅竹，仁齋，文斗諸先生也。是皆源於高麗知門下府事諱汝完號怡軒先生也。先生有大節於勝國。是宜祀享於無窮。而事有未遑者。于今四百餘年矣。公於辛禑之時。與牧隱李文靖穡在政堂而共貞焉。方恭讓時。先生之子文景公石璘，文肅公石瑢連牧隱之黨。流于外。及我康獻大王開國。徙豪傑大姓于漢師。先生以松京舊第付其季子。移寓于南城外翰林洞。不入城中。國初以耆老特拜撿校門下侍中。進封昌寧府院君。屢召之固辭。以前朝舊臣不起。康獻大王設布衣宴於慶會樓中。召潛龍故舊以娛之。先生於是與南陽君洪永通等與焉。先生獻其三子。乞㱕故山。上義而許之。遂退居於抱川王方山下界流村。先是先生知松社將屋。卜地於此。以爲終焉之所。及歸築妙德庵。改號王方居士。服居士之服。閉戶不出曰吾居于此。以王氏方之義也。後必葬我於此山。有杜門峯。居人至今稱之。洪武丁丑卒。壽八十九。上賻米豆百石。謚文靖。當勝國之末。隻手撑拄。卒之身殉宗國者。鄭圃隱也。力盡於扶顚。志竭於存亡。無奈乎天命則㓗身以罔僕者。李牧隱也。早知天命之有㱕。炳幾自靖者。吉治隱也。及夫沈冥林壑。懷思王氏之恩。托地而寓義者。趙松山也。先生當辛禑之時。一念宗社。扶持拮据。則圃隱之心也。兩子罹禍。幾陷不測。召命屢至。固辭不起。則牧隱之跡也。知松社之將屋。預爲卜地。則治隱之義也。自號王方居士。閉戶不出。則松山之節也。國史昭布。野乘流傳。而獨奈文獻寢遠而漸失。聞見歷久而易訛。或以我朝檢校政丞案首題爲言。然公秉義全節。固辭新命。則豈以是損先生大節乎。趙松山錄之開國元勳。封爲府院君。李牧隱封韓山伯。爲五庫都提調。顧以是爲二公之疵可乎。徐四佳之撰次輿地勝覽也。置先生於高麗人物。此可見公議也。夫杜門洞諸賢。不過流傳之言而立祠松都。徐掌令甄不過吟咏數句而俎豆衿陽。以先生之節與義也。不得配崧陽書院。與圃隱匹美並光者。已足爲士林之缺恨矣。本縣章甫生長於先生藏修之鄕。景仰也尤切。誠宜設俎豆而享之。以寓鄕先生祭社之義。而財力不備。有志而未就者久矣。貴縣麥山有勿溪書院。成氏世德之祠也。侍中公以下十賢並躋。而先生獨不與焉。豈非闕典乎。向於正廟丁巳。故判書成公德朝以此事陳䟽。乞並仁齋而追享。䟽到政院而未徹。仁齋之節。在莊陵之際。丙子六臣事發。同入鞫庭。受刑十次。栫棘嶺海。後沒於公州。而未與梅竹諸公腏享。輿誦亦至今嗟嘆。今聞公州蓼塘。已爲院享。勿溪之陞配。直次第事耳。今夫諸子孫在俎豆之列。左右簠簋。而顧其先世名碩之當享者。不與之共。則於其心必踧踖而不安。神理人情。夫豈相遠哉。今聞勿溪院䂓。以爲有他院享者。得與是院云。以先生之大節。至今無院享者。特因循未遑耳。夫潛德幽光。待時而發。先生之闡揚尊奉。此其時耳。窮諸賢淵源之所自而當享焉。想當日節義之卓爾而當享焉。院規有無。固不必論。伏乞僉君子先自勿溪之院。亟擧先生追享之典。則非但弊邑之士林有幸。抑亦振勵頹俗。挽回美風之一大助也。

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