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The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism

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명칭 『동야집(東埜集)』, 卷之七 - 記 - 西磵精舍建置顚末記
문화재 지정 표기
저 자 김양근(金養根)
소장정보

상세정보

我東無書院則已。有則安東而無我淸陰先生書院。豈非莫大羞憤乎。原初院事。佳邱安公宅駿,法田姜公元一,九潭申公????,申公思國,輞川李公潝實主其議。又尙州成參奉爾漢諸丈。同來與聞。而戊午鄕變。言之罔極。僨事之後。只餘五六斗落種土田。名之曰建院所。示其有志也。丙子三月。樓巖鄭相公宲以府伯。爲訪先生遺墟。與梅川李公孝天,鼎寺金公正源。因上中臺寺。寺本先生杖屨之地也。樓揭先生詩板。而洊歲大歉。緇徒蕩析。只有克靈,惟悅,學輝輩數僧而已。梅川公適以府功曹。竭誠周旋於刷還蠲役等事。且別粧一帖子。盡錄次韻諸作。藏在寺中。相公周覽遺墟。與諸公多有酬酢。盖其地不忍廢。而是年爲丙子重回也。遂倡疏籲之議。七月初一日。設疏廳於鄕校。九月初六日始發程。疏儒則伯仲父內舅金公尙源及安公慶遠,申公曗,姜公潚,徐丈謹修。而姜公徐丈及先親迭爲疏首。方其行過勿溪書院也。諸員錄名尋院矣。爲一院儒所削去。良已痛絶。伏閤四箇月。竟不免同副承旨鄭玉所阻搪。此事何可忘也。疏行旣失披雲。而寓慕益無其所矣。戊寅九月初九日。梅川,素山,鼎寺,九潭,玄厓,上里諸公。邀會於輞川。而法田以遠未參。佳邱安公益駿,安公慶遠,權丈亨運來參。仍相對感慨。謀畫日後之事。先時自佳邱傳與建院所任名於輞川李公潝。而至是李公又傳任於家大人。只是紙上空文。無地可以着手。故不獲已斥賣兜院水田。價爲百餘銅。因逐年取子。隨力買土。最初則家大人累歲主幹。庚辰以後。鼎寺金公正源,九潭申公曗,佳邱安公慶遠,九潭金公㮚,素山再從父沃慶氏相繼爲別有司。癸未春。始議木石居碑閣事。慕堂族祖龍一氏主成造。先親製告由祭文。噫碑之閣庇。亦我輩有辭來許者。而最是書堂之建。終不可但已。財力所拘。未遑多年。而同約中梅川公沒於己卯。玄厓伯從大父應七氏沒於乙酉。九潭申公曗又於丁亥不幸。荏苒之頃。零落如此。書堂一計。倍覺時急。己丑冬。堂議更發。或主輞川。或主府內法聖洞戊午見敗處。或主上里之兒巖。或以素山舊宅淸遠樓爲主。而詢謀未易歸一矣。素山,梅川諸公遂决定西磵碑閣下。盖取木石遺址而亦爲貲財阜聚及使喚募用之便也。基是下臺寺古墟。而今爲士人李祖胤所有。故爲先相議借得。慕堂大父,九潭金公爲都監。鳩材有司則梅川李丈命龍,法田姜榰,佳邱安明澤,九潭申光翕,輞川李訒也。是時先生宗孫金履鐸宰咸昌。故三從正根與申光翕往議材木事。仍要書托于李醴泉明中。醴倅以普門山公養木快許矣。七月初。慕堂率都料匠金重采等八人。遍山斫置而歸。其後更送梅川有司。上下山坂。不憚寒暑。終始其運役者。實梅川之勞爲多。大木借驛洞及小有洞吾家丘木。又玄厓輞川洞口木。多數借來。八月聚木手。更爲始事。上梁文則渼湖金祭酒元行氏書議於懷川宋贊善明欽。時余適在京。以此往復者不一。至辛卯四月始告功。其間所入之物。殆四百餘緡。而債用居多。蕫役則往來相替。誰不殫誠。而惟吾素山力主凡百。不獨慕堂公幹當而已。成造修粧等鐵物。或自金山倅坦行氏所來。或自永川倅履基氏所來。窓戶紙幾卷。松羅丞仁謙又送到。皆先生後也。西磵書堂四大字。又是金山公手筆。遠地鐫送。誠可知也。有尹傃者自其父百發。已爲遺墟碑直奴。而戊寅始事之初。又差渠爲城上出入錢糓。能終始如一。成造時供養僧。自臺寺劃來。泰永其名也。盖是役也。經理幾年。每値時絀。欲待財優而又患世故。乃有此汲汲設施。惟其債息漸滋。庚賞無計。故不得不又賣九潭輞川等田土。堇堇了當於甲午春。斯亦幸矣。但若干規置者。始盡於前後經費。而巋然一閣外。全沒學舍㨾子矣。辛卯鄭知府履煥劃給火耕田一結七十餘卜。旋卽見奪於金相玉。至申大顯時。先容還復。壬辰趙昌逵氏來莅。又給年弱閒丁四十名。以爲收貢假屬之圖。其歸出於不意。而臨行致此。亦云勤矣。誠使同志君子。能無忘此義。士林而以成就。此所爲準的。官府而以扶護。此所爲道理。則庶幾情至事從。端端就緖。何有乎規橅位置之漸次成樣乎。何患乎安東之終無先生書院乎。惟用是不能無望於繼今者云。堂成後七年丁酉。安東金養根記。

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