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이현일(李玄逸), 『갈암집(葛庵集)』, 卷之二十八 - 行狀 - 謙齋先生河公行狀

先生諱弘度。字重遠。姓河氏。晉州人。其上世有諱自宗。爲高麗王氏軍部尙書。見麗鼎將移。托疾還鄕。以終其身。入本朝。有諱自淸。官至觀察使。於先生間六世。曾祖諱哲夫。參奉。妣某封某氏。祖諱無際。奉直郞。妣某封某氏。考諱光國。隱德不仕。妣江陽李氏。處士光友之女也。以萬曆癸巳八月戊申。生先生。生有異質。不比凡兒。時寇亂方張。父子不相保。先生方在襁褓。屢經顚沛之厄。或沈淪溝瀆。或棄置寒氷。卒以無事。人咸異之。父母轉客湖右。湖人方厭惡流民。一切呵斥。閉門不納。及見先生容貌端正。館接唯謹。天兵東征時。有一書生來在軍中者。嘗遇諸塗。注目良久曰。此兒他日必爲大人君子云。年九歲。始還鄕里。讀書學文。不待強敎。文理已通。嘗賦西湖訪梅詩。有古宅幾株梅寒葩寂寞開之句。國子上庠韓公大立大加稱賞。時新經大亂。書籍蕩然。無復存者。先生求得小學一部。閣之丌上。時時展讀。喜而忘食曰。做人樣子其在是矣。於是凡事親事長之節。一一遵行。罔或有違。戊申十月。丁外艱。年纔十六歲。痛慕崩割。幾至滅性。太碩人嘗曰。此兒終三年。未嘗見齒云。先公疾革時。思啗鰒魚。未及嘗而歿。先生以爲至恨。平生不以此味近口。服旣闋。慨然有求道之心。潛心性理之學。旁及班，馬，韓，柳之文。將欲大覃思於諸子百家書。嘗以論語疑義。就質鄕先生河公受一之門。兼進所製文字。河公改容驚歎曰。子我之師也。先生自少嘗整衣冠謹容節。雖稠人廣坐。儼然若有所思。不出一句閒說話。專以古訓律身。不隨俗俯仰。其始人或嘲笑之。不以爲意。益自飭厲。其後人皆翕然信服。先生無意進取。而嘗以親命赴場屋。爲文有氣力。對策居一等。以觸時諱見黜。値光海政亂。不樂于心。白其大人。遂輟擧子業。專用心於爲己之學。闢書齋於山水絶勝處。扁曰敬勝。與弟弘達往來棲息。講說經義。稽考禮文。多有所發明。戊寅九月。丁太碩人憂。水漿不入口者四日。旣殯始啜粥。身不脫衰麻。哭泣不絶聲。旣葬始食麥飯。旣練始食菜果。柴毀幾滅性。親舊以過苦不勝喪爲戒。先生慼然曰。禮居喪不飮酒不食肉。以哀未忘也。孔子之責宰予曰。食夫稻。衣夫錦。於予心安乎。今食稻自便。非居喪者所敢安也。終不變。服旣闋。愈無意世事。悉以家務委其弟。結數椽茅屋。因自號謙齋。大書敬以直內義以方外八字。揭之壁上。朝夕觀省。潛心經籍。樂以忘憂。足不出戶庭之外。雖方伯地主見訪。未嘗一入官府。但用尺牘致謝而已。又嘗移築書齋于士林山下。以處來學者。榜曰慕寒齋。蓋取朱夫子寒泉精舍之義。與其弟相携往來。講業其間。列書白鹿洞規及程子四勿箴，朱子敬齋箴于壁上。示學者爲學之方。又於齋南。仍石爲臺。名之曰詠歸。時時與諸生習禮其上。姜參議大遂爲州牧。以先生學行申使臺。轉聞于朝。命復其家。給米褒寵之。先生上疏陳謝。固讓不受。乙酉有薦者。除健元陵參奉。不就。丙戌。除南別殿參奉。又不就。辛卯夏。除內侍敎官。終不起。戊戌。成公以性知州事。來訪先生。語及牧民之術曰。方今民澆俗薄。爲之奈何。先生答曰。秦苛而民暴。漢寬而民厚。苟行仁政。曷嘗易民而化之也。是冬。拜義興縣監。竟不拜命。蓋先生初非無意於當世者。其在昏朝。見綱常斁絶。已決嘉遯之志。及丙子以後。痛憤宗國非常之變。三朝徵命。皆不就。嘗曰。君子大節。在於出處。出處不正。餘無足觀。可見其堅定不可拔之操也。己亥五月。孝廟上仙。先生自以畿內之民。服齊衰三月。然後與士庶同其服。時年已六十七。猶累月服疏素。羸悴已甚。苦痢且劇。家人以爲憂。先生曰。吾不止此。勿過慮也。壬寅春。南相九萬以賑恤御史。銜命南來。訪先生于家。因問大王大妃爲孝廟服。當三年不當三年之義。先生答曰。立次長亦爲三年。禮有明文。況孝廟旣已君臨臣庶。長少嫡庶非所論也。八月。上特賜米豆。有旨褒諭曰。今觀御史南九萬書啓。爾以行義見稱於一道。自在先朝屢被褒錄。及至今日。年齡益高。合施奬勵之道。故倣古賜帛之規。以示朝廷嘉奬之道。爾其領受。先生上疏謝恩。仍陳君道急先之務九事。曰務聖學以立大本。曰節嗜慾以保身體。曰振紀綱以糾百職。曰明道術以一大統。曰興學校以養人材。曰崇節儉以贍財用。曰簡守宰以牧疲民。曰嚴贓法以懲貪猾。曰選將帥以飭武備。上優批答之曰。爾以山林之士。陳戒勤懇。語意切實。深用嘉歎。可不留心焉。時顯宗大王卽位之四年也。甲辰夏。李相尙眞按節嶺南。來拜先生。問治道所先。答曰。病蟄窮巷。老而無聞。未能修己。焉知治人。今相公問以治道所當先。此有志爲治也。推此心以求之。何患赤子之不見保乎。嶺南素稱吾東鄒魯之鄕。今遺風餘俗。鮮有存者。然承流宣化之臣。苟有以導率風厲之。亦何患風俗之不古若也。呂氏鄕約。雖非爲治之本。今姑仍此設敎。使氓俗有所持循。則亦敎導之一助也。李公歎息而去。先生年考旣高。一意居敬。默坐澄心。持養加密。踐履彌篤。丙午四月某甲。考終于家。享年七十有四。是日地震數刻而先生歿。門下士爲位而哭。制服行喪者數十人。以至村巷氓隷。亦皆悲慟咨嗟。以爲善人亡矣。以卒之年十一月某日。葬于寒泉文巖甲向之原。遠近會葬者二百餘人。列邑校院。各遣儒生。爲文以祭之。歿後十二年。晉陽多士爲立祠以祀之。夫人權氏。軍資監直長克義之女。柔順貞淑。配君子無違德。有子男一人女二人。男曰漢南。甚秀而文。不幸早夭。取族子泳爲後。女長適忠義衛李復夏。次適士人朴英胄。泳有二子。曰德長，德浩。先生資稟端粹。孝友出天。自知讀書。便尊信小學書。日用云爲。無不求合于此。故其事親也。生養歿祭。誠敬備至。與弟弘達友愛甚篤。不幸早死。悲悼不自勝。朝夕哭奠。無不躬親。雖有疾病。未嘗或廢。從母李氏寡居無子。先生迎侍于家。奉養備至。及其歿也。服其服。疏食以終其月數。外大父竹閣李公曾遊南冥曹氏之門。與鄭寒岡，崔守愚堂結道義交。得講磨切磋之益。蓋先生學問來歷所淵源。年老窮獨。無所依庇。先生事之如事父。其歿也。家無主喪者。先生哭泣哀傷。不離殯次。妹氏旣嫁。與之同居。有無與共。撫敎諸甥男女。無異己子。與鄕人處。無論貴賤尊卑。待之一以誠心。鄕里之人。莫不愛敬而悅服。雅性沖澹。不留意家事。至於輸租供賦。必加意謹勅。勿令後期。官梁防禁處。常戒僮使切勿侵近。其畏愼謹密類如此。見人有向學之心。則喜不自勝。必先敎之以小學。使知事親敬長之道。然後及大學論孟諸經傳。而其要歸。一以主敬謹獨近裏著己爲主。嘗曰。事有大小而理無巨細。若以細行小節而忽之。則天理間斷而人欲滋長矣。又曰。經傳微言。宋朝群賢。相繼闡明。我東諸老先生。又從而發揮之。爲學次第。入道路脈。極其分明。後學不患其不知。特患其不行爾。又曰。今人多病其善遺忘而難檢束。世間千方萬藥。不能治此病。惟敬之一字。最是切要之藥。苟能服此藥。耳目之聰明。筋骸之堅束。皆由是出矣。又嘗語學者曰。讀書本欲開明心術。變化氣質。若徒能口誦而無益於身心。書自書我自我。雖多亦奚以爲。又嘗戒子姪曰。學者不務爲己。徒事擧業。則其心已汩於利欲。雖得科第。榮華其身。有何關涉於本分事也。又曰。擧業雖難猝廢。若從事小學。飭身謹行。兼取其文字。亦必典雅明白。顧何妨於擧業。今人口談聖賢。心懷利祿。波蕩風靡。流而不知返。寧不爲惕然傷歎乎。其於星曆度數。亦嘗推步占度而得其詳。作爲弦望晦朔月閏之圖。乃曰。今世曆法差誤。以此圖推之。則庶幾不差矣。其於冠昏喪祭之禮。莫不博考詳訂。雖儀文度數之末。亦皆參互諸說。斟酌古今之宜而行之。旁近士大夫家皆慕效之。至於女子加笄之儀。國俗所不行。獨先生家行之。其愛禮好古皆此類也。嘗曰。學者精通四書。則諸經可不勞而解。然非知之難。行之爲難。若眞知其味而中心悅豫。則行之亦不難矣。其學一以踐履操守爲先。凡日用云爲。必遵古人成法。嘗自言吾力行不如古人。但知不善則不爲也。好善如己出。嫉惡如私仇。苟善矣。雖鄙賤。待之如貴人。苟不善矣。雖尊顯。視之若奴隷。平居恂恂。言溫而氣和。未嘗見其有忿厲之容。及其臨大是非。或事關倫紀。則論議峻整。毅然有不可奪者。雅性狷潔。一介不苟取予人。若遇凶歲。見餓莩盈路。則惻然傷歎。或推食與之。或解衣衣之。或一日一食曰。昔橫渠張子見餓者。食便不美。今見同胞之民顚連若此。吾何忍獨飽乎。先生早棄場屋。超然若無意於世者。然平居語及國事。未嘗不慨然興歎。嘗曰。在廷之臣。但知黨比相傾牧民之官。惟務肥己營私。國胡以寧謐。民安得見保乎。其論治道。必以正風俗恤民隱爲先。以此觀之。先生之不仕。非欲潔身長往。獨善其身也。蓋其心有所不樂。要自靖而無愧。若先生者。其可謂志潔行廉。狷介自守。得賢者之淸者矣。故相眉叟許文正公書其墓石而銘之曰。確而貞。君子之亨。順而成。君子之寧。尙論之士以爲知言云。玄逸之生也後。地之相去又不邇。恨未得摳衣函丈之側。以薰沐道義之餘風。及此罪逐南來。先生之棄後學。歲行將三周矣。想像講業藏修之所。高山景行之思益切。一日先生之孫德長與其從兄德望。抱先生事實記一通。辱以顧余於晉陽之西方丈山下。再拜以請曰。先祖父墓道及燕居之室。雖有眉叟許公銘若記。其稱文簡。其敍事略。未有以備述其德行志節之懿。惟吾子幸加詳悉而狀次之。使潛德幽光不至泯沒而無傳。則不但爲吾儕子孫之幸。亦豈不爲扶樹風聲興起士林之一大助耶。言訖又拜。玄逸以罪戾餘喘。恐貽先德之累辭。兩君迭相往來。要責不置。玄逸旣景仰欽慕之有素。不得終辭。謹受而藏之篋笥矣。今者幸以天澤餘潤。得齒平人。乃敢据其家傳。旣又參以舊聞。第錄如右。其文若煩而不殺者。要見其平生出處言行之本末。以俟能言君子之筆削云爾。謹狀。

上之二十六年七月日。載寧李玄逸狀。

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