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The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism

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명칭 『松澗先生文集』, 卷之三, 記, 「紫溪書院記」
문화재 지정 표기
저 자 黃應奎
소장정보

상세정보


萬曆二年。尹公根壽。披節本道。其所急先務者。惟敎 化一事而尊賢愛士。尤有所眷眷焉不自己。越一 年春。巡到伊西。自製文祭濯纓先生金馹孫之墓。鄕 之父老士子。咸集在事。有崔應寅者將衆情論于公 曰聞之曹南冥。濯纓先生。生有凌霜之節。死有通天 之寃。伯有不祀。遺墟失主。爲後人憾者久矣。咸願立 廟舊址。以供俎豆搆院廟外。冀見多士藏修。公聞言 若有所慽慽焉。感心者。乃使幕佐崔君滉。往觀厥 土燥剛。厥位面陽。蒼煙喬木。老簜蕭然。是。募各邑

遊手千五百。輸米豆鹽鐵若干數。黝堊丹漆。亦與焉。 使崔應寅 李得時。專其事。䂓畫措處。無不曲全。秋七 月。應奎始到郡。崔生無一事言官而擧事有緒。傏 役惟時。斬木于上游。陶埴于水涯。輦石冶鐵。功役畢 僃。父老士子各出財以趨事。官力民力。不與焉。三年 而工手斷。祠宇有侐。師生有舍。庖廪具焉。丁丑秋。吿 成。屬余作文以記之。余辭不獲已則乃言曰廟院之 作中國。遠矣。吾東方。獨寥寥焉。禮義文獻之風。有 足溾者。嘉靖間。周先生世鵬 安文成舊居。剙開白 雲洞。退陶李先生爲之轉聞朝而賜書頒額。此吾

東方書院之權輿也。厥後爲守宰者爭慕效之。某邑 有某仁贒可立祠也。某邑有某山水。可作院也經之 營之。渠渠厦屋無邑不然。藏書閣迎士堂。絃誦 洋洋。中國文風。一朝東焉。玆豈非斯文之一大幸歟。 然。或不免勞民動衆。一木石之運。號令煩苛一樓閣 之成。怨咨流聞者亦事勢之所固然也。人玆之役則 不然。經始之謀。雖待贒伯而營幹之勞。專仗士子。不 煩官而令自行。不勞民而役自成。渠渠厦屋。一朝巋 然。皆父老諸公之力也。使作之者。皆如是。何有乎煩 苛。何憂乎怨咨。此今日立院之大槩。余已樂書之。矣

雖然。有一焉。凡祠宇講堂之作。要得山水佳勝。洞壑 窈窕之地。上焉而有高山之可仰。下焉而有淸流之 可浴。使肹蠁之地。有所寓。學道之士有所樂。春而詠 夏而絃。斯可矣。奈何不此而乃路周閭閻之側。 乎。伊西。山水鄕也。在東而最幽敻奇秀者曰雲門山。 書院之基。當不讓白雲臨皋而惜乎作事之始。其 不及此也。言未旣。有笑于列者曰雲門山水。固勝 而豈若先生所居之地哉。某水某丘。餘風颯然。臨之 若在上。質之若在傍。使人焄蒿悽愴者。以舊墟故爾。 彼山水自山水也。先生何與哉。余曰然則謂先生

之靈。專在是乎。先生舊居不過曰一故仲擧之室 也其室已墟。猿吟鶴飛之靈。何必懷此墟也。况先生 之靈。在天地間。如水之在地中。何往而非水之所在 乎。且有志之士不樂鄕校而樂就書院者。何哉。 塵囂之境。法律拘人。外慕徙業。吾志奪也。雲林之下 軒牕隔世。物累不入。吾志專也故。樂寂寞之濱者。 志士然也。若使書院。近塵囂則是亦一鄕校也。然。 則立院者。將以塵囂之境乎。將以雲林之下乎。必有 能擇之者。幷書之以爲記

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