관찬사료

259책 (탈초본 13책) 숙종 3년 3월 14일 경인 4/16 기사

昨日引見時, 上曰, 陵幸時道路, 以舊路爲之事, 旣已定奪, 今聞左相之言, 此路別無大段修治之處。且當此春耕方急之日, 役民治道, 其弊不貲, 道路勿爲修治, 植炬亦勿爲之, 可也。左議政曰, 聖敎誠爲允當矣, 然出宮時刻太早, 炬火不可全闕。十里外則勿爲植炬, 皷巖以內, 則令其人依例植炬, 而皷巖以後, 天猶未明, 則用行炬事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。戶曹判書吳始壽所啓, 頃因副校理李聃命所啓, 嶺南各道濟用監納正布價, 多少懸殊, 就議廟堂, 一切定式事, 命下矣。正布一疋價, 作紙役價竝, 五升木三疋酌定, 則可防任意刁蹬之弊, 故先問便否於本道, 則十六邑民情, 以三疋定式爲便, 而其他諸邑, 皆欲仍遵舊例。所謂舊例, 或以本色, 或以銀貨, 或以米石, 或以麤木, 隨所得折價計給也。隨其所得, 折價計給之際, 致有該監下人操縱之弊, 以五升木織造爲不便, 不欲定式之邑甚多, 而自願之邑甚少, 係是民情, 有難强拂, 似當從多施行, 而非臣曹所可擅便, 敢此仰稟。上曰, 不願定式之邑, 如是之多, 依舊例施行, 可也。左議政所啓, 故參判臣周世鵬, 乃中宗·仁宗·明宗三朝名臣也。經術孝行特異, 至今爲儒林之所景仰, 而以官在從二品之故, 沒後無贈謚之事, 士林頗爲缺望。今聞其子孫, 有以此事陳疏者, 而政院, 以違例退却云。爲其祖先, 至請恩典, 則其疏固不可捧入, 而但念如此名臣, 自前有特施易名追奬之典。今若追施恩命, 以示褒德尙賢之意, 則可以聳動士林矣。兵曹判書金錫胄曰, 周世鵬學行, 非但見重於一時, 而創建白雲洞書院, 以爲縫掖後學之所, 我東之有書院, 始此, 其有功於斯文, 甚大矣。左副承旨睦昌明曰, 德淵書院, 乃爲享周世鵬之所, 而前仍儒疏陳請, 亦旣賜額矣。上曰, 贈職贈謚等事, 相議于時任及原任大臣處, 可也。戶曹判書吳始壽所啓, 右參贊尹鑴處, 曾有月廩, 令倉官輸送之敎, 故使之每朔輸送, 則固辭不受, 已至於三朔, 而事體與大臣有別, 旣不敢循例草記, 亦不可每每輸送, 後朔月廩, 何以處之乎? 左相權大運曰, 以月廩爲名, 故不敢安而受之, 若以周急爲名, 特令輸送, 則似無可辭之義, 而萬機之中, 亦難每每命送, 使該曹間朔周急, 則似好矣。上曰, 以周急之義, 間月輸送, 可也。又所啓, 本曹職務, 最爲煩劇, 郞廳可合之人, 固難多得, 雖得稱職之人, 亦因數遞, 事多虛疏。今後則必以廉謹著名之人擇差, 亦勿遷動, 何如? 左議政曰, 臣曾經是任, 備知戶曹及郞廳數易之弊, 誠如吳始壽之所達。不可不擇差久任, 故自前戶曹判書, 或薦其可合之人, 而銓曹多不施行, 又從而數遞, 多事之地, 誠爲可慮。自今以後, 竝令銓曹, 必擇本曹之自辟而差除, 其中能於擧職者, 則勿爲數遞事, 奉承傳施行, 何如? 上曰, 依爲之。