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昔燕山甲子。寒暄金先生。受禍于順天。其周甲。是廟成。又百九十六年。院儒趙君器夏來告余曰。廟有碑古也。况是邦之于先生。亦猶靜庵之竹樹。尤庵之楚山。而彼皆有碑以志之者。誠有所不忍廢也。獨於此闕焉可乎。願子之有述。余竊不自揆而爲之言曰。大賢之生。豈偶然哉。其人存則道學明彝倫叙。而其國治。其人亡則道學晦彝倫斁。而其國亂。大賢之生。豈偶然哉。是故生則人莫不尊親。歿則人莫不悲慕。亦其理然也。不然。豈所謂人心者歟。先生以豪傑絶異之姿。早遊佔畢之門。聞小學作聖之旨。律身正家。動以是爲準。及其積學功深。德成行尊。卓然爲一世宗師。雖遭時不祥。不能大行。而其明正道闢異端。上承圃隱之統。下啓靜庵之緖。至今數百年間。名賢碩儒。磊落相望。使君臣父子之大法。不淪於夷狄禽獸。是誰之功也。然則先生之生。其可謂之偶然乎。彼奸兇之肆其淫酷。如恐不克。果何心也。嗚呼。自甲子以往。又爲己卯己巳之禍。靜庵，尤庵。相繼不免。天之旣生此人。而輒皆殺之。是誠何故哉。而使竹樹，楚山。幷萃於南土一區。抑何理也。嗚呼。凡今之人。其有不履此地。而爲之徘徊寃憤。俯仰遺烈。泣涕而霑襟者乎。由是感奮而誦其言服其行。求其所以用心而傳其道於無窮者。亦安知無人也。嗚呼。此殆天之意歟。此南土之士。尤不可以不知者歟。先生諱宏弼。字大猷。瑞興人。以景泰甲戌生。仕至刑曹佐郞。戊午。以佔畢門徒。始配煕川。移順天。居府之北門外五年而就禍。中廟靖國。贈右議政。宣廟又賜謚文敬。萬曆庚戌。陞配聖廟云。崇禎百三十二年己卯七月日。後學安東金元行撰。

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