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玉川書院記

嘉靖癸亥。龜巖李公。出宰昇平。以寒暄金先生謫是土以沒。慨然追慕。適得臨淸臺記文一篇。意其出於先生也。旣下車。訪所謂臨淸臺故址。詢于府之人。乃知記文爲梅奚曹公筆也。遂就其址。爲堂三間。名以景賢。以大升與聞其事。俾記之。而拜書退溪李先生。通其稟裁。竝請寫額。事在景賢錄及記語中。明年乙丑。士子輩謁李公。若更立精舍。使有以守之。庶幾堂亦有賴。久而不墜。李公諾焉。卜地於堂之右傍。地屬民家。給官田以易之。於是。量工命事。樂趨者衆。凡五閱月而告成。其制中爲堂兩翼爲序。左右有齋。而廚庫在其後。堂扁曰玉川精舍。齋曰志道。曰依仁。皆退溪先生所名而書之也。落之之日。李公率士子。設先聖位于景賢之堂。且設寒暄先生梅溪曹公位。醊以告之。告訖徹位。仍安寒暄先生位于堂之左一間。以堂爲祠。定爲俎豆之儀。令於春秋仲月次丁行之。又爲之聚弟子員于精舍。而儲㣥供億。書籍臧獲。無所不用其力。至於倡道希賢之意。尤眷眷焉。又明年。李公丁內艱以去。而扶寧金侯啓寔來尸之。周視規制。以神位在一邊爲未愜。伻質李公。更安神位于堂中。儀式旣飭。條貫亦備。隆慶戊辰夏。士子輩以精舍之立。未有以上聞。故國家恩典。不與他書院竝。遂陳疏以請。得蒙明降。賜玉川書院之額。倂頒四書。諸生無不競勸。而後來爲守者。亦無不留心指畫。院中諸事。益完而無憾矣。初李公錄寒暄先生遺事及構堂事始末。爲景賢錄。而精舍之役則不及錄焉。今府使李侯選以書來曰。景賢之事。子旣書之。而其間有所沿革。書院之故。不可無述。而尙未有所屬。願吾子之終賜之也。而院生許上舍思曾。不憚跋涉之勞。再抵弊廬。請之愈堅。且曰。此非獨使君之意。亦龜巖意也。大升固不敢辭。而疾病支離。重以人事之冗。久不能把筆。恒自愧也。抑侯及諸生欲求鄙文。屢請而不置者。意其有謂。而顧以所見之昧陋。恐無以應之也。吾東方素稱文獻之邦。自三國以來。非無豪傑之士。而求其道德之光。照於後世者。蓋寡矣。寒暄先生。生於數千載之下。挺然特立。力爲古人之學。其遺風餘韻。足以淑人心而扶世道。今之學者。頗知聖賢之爲可學。而自礪於禮義之敎者。烏可不知其所自乎。天相國家。道術寢明。書院之建。比比有之。是固爲賁飾太平之具矣。但未知諸生所以爲學者。亦能有得於聖賢之遺法。而無負於國家敎育之美意乎。竊聞之。古之學者爲已。今之學者爲人。夫學以爲已聖賢可至。學以爲人。則不過爲科名利祿計而已。豈不戾哉。玆者。斯文不幸。哲人其萎。退溪先生旣棄後學。而龜巖公又復奄忽。爲吾徒者。寧不深痛。而龍亡虎逝。事又有不可知者。諸生其亦有感於吾道興喪之際乎。夫人心天理。不容泯滅者。無時而不發見於日用之間。諸生苟能不挫不變。勉焉從事於爲已之學。則雖前修日遠。而道未嘗不在是也。豈不足以盡其心乎。幸諸生之相與勉之也。噫。隆慶辛未九月日。後學高峯奇大升。謹記。

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