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The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism

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연관서원 무안 화설당
명칭 『竹圃集』, 卷之六, 行狀, 「贈禮曹參判書隱公行狀」
문화재 지정 표기
저 자 朴淇鍾
소장정보

상세정보


公諱厚文字勗哉。姓朴氏號書隱。系出務安。始祖諱進昇國學典酒。有勳麗朝。受采務安。子孫仍家焉。累傳而諱文晤號綿南官至政丞。封綿城府院君。本朝諱義龍號楓亭行兵判資領中樞府事。三傳而諱頤行平康縣監贈兵曹參判。生諱益卿號愛閒亭。世宗朝。以孝除定陵參奉。與死六臣志同道合。乙亥改玉。大歸本鄕。屢徵不就。鄕人標其居曰高節里。於公爲六世祖也。曾大父諱悌振威將軍。宣廟丁酉倡義。夫人礪山宋氏殉節旌閭。大父諱任號芝峯通政。光海戊午。仁穆王后廢處西宮。拙灘金先生以大義陳疏。竄于本邑。公摳衣請學。後聞金墉之訛言。先生不食自盡。公具衣衾棺槨。返葬于拙灘江上。其後兪市南宰本邑。公與士林發論。腏享拙灘先生于松林書院。後以市南配食。父諱敦吉號愼菴。受學于沙溪金先生之門。贈通政。妣淑夫人金海金氏。進士瑊女。以肅廟癸未擧公。自孩提穎悟絶異。八歲受孝經於塾師。二三遍。卽成誦。一無所遺。言談坐立揖讓進退之節。團合乎古人小學之法。四書五經。弱冠前。循環熟讀。旁及馬韓歐蘇諸家之文。沉潛浹洽。同輩中有以經義疑問者。則不小留難。洞然啓發。如陽春之釋凍。才思卓越。又善屬文。長於六軆。能於八分。墓刻堂扁。多出於其手筆。京鄕之間。聲名膾炙。早遊場屋。凡十九試鄕解。而一不利於蓮桂之選。視之澹如。少無飮恨之痕。盖知科擧之外。又有用力之地。故遂廢公車。從學農巖金文簡公門。而專心於爲己之業。竆晝夜慥慥。至於論太極之說則是朱而非陸。講理氣之論則舍陶而取栗。手抄朱子大全,近思錄,心經等書。從容講閱。潛心寓目。性又至孝。事親養志。與兄弟友愛彌篤。爲聯床共被圖。揭于書堂壁上。以戒子若侄。居家嚴重簡默。對妻子。未嘗見齒。若處知舊間。則和氣溢面。風流動人。於鄕黨是非。一不交舌。而淑慝之辨。剖析甚白。鄕之大夫士莫不畏而敬之。連喪怙恃。情文備至。每遇父母所嗜之物。輒不忍食之。兩淚交頰。六年守廬。與兄弟共行朝夕上食。朔望必上墓哭拜。服闋後亦如之。公嘗遊花雪堂柳處士舊居。見尤庵先生之所題壁上韻。遂次吟一絶曰。別區留杖屨。想像先生風。欲識淵源正。寒潭月一空。尤翁又嘗造雙龍枕。置之其堂中。公又吟龍枕賦曰。斧沙邊之老槐。擎花堂之白首。其一句不傳。竊聞公以遐土後生。未得爲尤翁之門人。故常爲畢生之恨。而忽見尤翁之詩。以寓羹墻之慕。盖好贒象德之性然矣。公與再從兄戀國堂公諱天柱接屋講讀。花朝楓辰。逍遙於拳峯山。酒氣微醺。輒彈琴賦詩。時三淵金先生於月出,寶盖往來之路。聞公文章行義。與林滄溪聯鞭遠訪。講磨經史。相資麗澤之益。而自後多有書疏往復。持守不謹。尙未傳家。可恨也已。雖然二公者一國之善士也。公旣得一國之善士而交遊焉。則公亦非徒爲一鄕之善士也明矣。當英廟丁未。公與族侄石村公世恒。同參於鄭進士德休等伸救四忠之疏。而公素不屑於著名。故雖從容斂退。不樂進取於當世。然其忠義之慷慨。志節之倜儻。可謂能盡事一之道也。公素善病。遂以乙亥五月十四日不起。得年五十三。邑宰道司薦公學行。累贈至禮參。墓博谷面北峙酉坐。配貞夫人光山金氏。東亮女。甚有婦德。忌五月十七日。繼配貞夫人光山金氏。宣傳官鼎和女。忌五月十九日。三合窆。生三男。長世範无后。次世邃壽嘉善。孫敏敬。曾孫二男。重明贈通訓,重福。內外玄孫不錄。公天姿英邁。見識通明。廉不近名。貞不絶俗。凡於當世之務。全不屑焉。而語到義理肯綮。巨細顯微。各有條理。噫。以公之抱負。得與於廟堂之彙征。則靑紫可拾。而命與時違。竟以儒冠沒世。志士之興歎。爲如何哉。惜乎其子姓單孑。記述不能以時。嘉言善行。埋而不章。公之六世孫淇柱撤拾如干遺蹟。徵狀文於余。顧以公之旁裔。每從先輩長老。聞公德義熟矣。悠然興感。不遑以無文固辭。遂力疾撰次。以俟知德君子之秉筆焉。

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