관찬사료

승정원일기 542책 (탈초본 29책) 경종 2년 7월 18일 신축 42/48 기사 1722년  康熙(淸/聖祖) 61년

慶尙右道泗川龜溪院生崔應井等疏曰, 伏以崇德象賢, 國家之先務, 腏享寓慕, 士子之至願, 斯豈非表揚之典, 增光於治道, 廉立之功, 有關於後學而然者哉, 臣等所居泗川縣, 有龜溪書院, 乃先儒副提學臣李楨爼豆之所也。楨之學問行誼, 允爲斯文之標的, 則非臣等末學, 所可復論, 而今者臣等所欲追享於是院者, 故大司憲忠貞公臣金德諴也。請以龜溪之不可不以德諴竝享之意, 謹爲殿下陳之。德諴, 卽仁祖朝名臣也。天資剛正, 志操淸孤, 孝友之行, 忠直之節, 實爲一代之模範。昔在昏朝, 逆臣爾瞻等, 將廢母后, 脅百僚廷議, 刀鉅鼎鑊, 以胥言者。德諴, 時以軍器寺正, 草累百言, 引聖證經, 痛陳母子大義, 而未及上, 得見文忠公臣李恒福, 忠貞公臣鄭弘翼所獻議, 歎曰, 吾所欲言者, 二公已先之, 吾又何加? 古人有請與范仲淹同眨者, 吾只一死足矣。遂書紙以進曰, 臣一片愛君之心, 與李恒福·鄭弘翼一也。十六字以進, 奸黨合啓, 卽請絶島安置, 德諴, 始栫棘南海, 到配七日, 兩司密啓, 托以疑與倭交通, 請移北塞, 遂配穩城, 未久因虜警, 又密啓疑與虜相通, 徙置於泗川, 此乃兇黨, 最爲嫉惡, 欲其必死於道路之計也。越六年爲天啓癸亥, 聖祖改玉, 彝倫復敍, 首拜執義棘籬之中, 自是以後, 遭遇明時, 正色立朝, 益勵志節, 迭長三司, 屢進昌言, 凡歷職內外, 幾至五十年, 氷蘗之操, 終始如一, 遂與先正臣文正公金尙憲, 同被廉謹之選。逮至丙子, 虜人之僭號來脅也, 庭議靡然, 不知所出, 德諴, 時以大司諫, 進斥和疏, 以爲天王未命之號, 隣國稱之, 則春秋討之以黨惡, 今蠢玆蛇豕, 食我皇土, 黃屋左纛, 不可共一天。伏願殿下, 追法宣祖至大至剛之義, 以爲百官萬民之倡, 進駐平壤, 勅令帥臣, 申之以軍律, 視之以必死, 使盡陰雨之備, 毋以一箇和字, 爲安宗社大計云, 當時斥和陳疏, 不無他人, 而辭嚴義正, 實無加於斯人者, 跡其平生。由前而言之, 則金墉禍逼, 兇熖爇天, 倫常墜地, 而能一言扶倫, 奮發不顧, 澟若大冬松柏, 斯已奇偉特絶。由後而言之, 則大敵傍狺, 朝野蕩越, 莫不褫魄喪氣, 而又復尺疏抗義, 精誠激昻, 直與日月爭光, 儻非平日所守之確然難奪者, 烏能與於此哉? 亞聖所謂不能淫而移而屈者, 其庶幾焉。況我聖祖, 嘗下備忘于賢館曰, 金德諴, 立節昏朝, 扶植綱常, 遊心墳典, 博通古今, 求之當世, 鮮有其倫, 予自謂能得師儒矣。數行綸音, 炳若日星, 則其樹立之卓烈, 學術之明䆳, 於此尤可見矣。夫以德諴之賢, 其爲後學之尊慕, 固無遠邇, 而顧此泗川, 卽德諴圍置之地也。六年居謫之所, 有非一時棲息之比, 講磨訓誨, 作成後學, 使海濱僻陋之地, 得知爲學之方者, 實賴德諴相繼李楨而奬發也。其餘芳遺馥之薰襲於鄕人者, 至于今未沫, 臣等雖居海陬, 慕賢之誠, 同出秉彝之天, 欲以德誠, 竝享於楨祠, 爲士子藏修之所, 而不敢專輒抗疏之議, 蓋已久矣, 而嶺海迢遞, 請籲無路, 志願莫遂, 抑欎以度, 歲月寢久, 而士論愈激, 列邑章甫, 亦莫不慷慨興嗟, 聞風相應, 今始齎疏, 裹足千里, 艱難上來, 仰請於九閽之下。伏願聖明, 深察德諴節義之如彼, 俯諒臣等所言之爲有徵, 明詔有司, 亟擧竝享之典, 使下邑之士, 得遂尊賢之誠, 以爲觀感興起之地, 不勝大願。抑臣等竊伏聞比來, 朝家申禁疊設書院, 其中新創之類, 有司皆格而不行, 此則乃爲一人專享疊設之謂也。若其追享於賜額之祠, 則與新創有異, 是以近者章甫之爲請追享者, 輒皆依例許施, 非一非再, 蓋旣非主享, 則不可論以疊設故也。顧此德諴祠宇, 亦在於他道, 而俱非專享, 則臣等之請以追享者, 元無疊設之嫌, 而況德諴之必爲可祀, 宜莫先於玆土, 則他邑之有祀與否, 非所可論, 在聖朝崇奬激勵之道, 必不靳許於臣等之請矣。伏乞聖明, 特垂睿覽, 矜臣等遠來之誠, 卽許所請, 以副士林之喁望, 不勝幸甚。臣等無任云云。