상세정보

◦金㙆, 『龜窩集』, 續集 卷 1 - 䟽 - 晴川書院請額上言

伏以臣矣徒等。居在草野。無所知識。而窃甞聞祠院請額。自有朝家令甲是白乎矣。臣矣徒等今日之來其事則雖曰請額是白乎乃。原其由則恐不在令甲之例是白乎等以。玆敢不避鈇鉞之誅。相率號籲於天地父母之前爲白齊。臣矣徒等道內星州之晴川書院。卽故文貞公臣金宇顒腏享之所也。臣矣徒等之院享宇顒者。盖已二百年于玆。而不幸有中間移奉之故。不免以國賢而下歸於鄕賢。以已額而反同於未額是白乎。則臣矣徒等之尋常慨恨。一欲上徹者久矣。請先言宇顒道學事業之實。以明其建祠蒙額之由。繼以其祠之初爲已額。後爲未額。朝家之不可拘令甲而靳許恩典者。爲殿下陳之爲白去乎。盖宇顒自少師事先正臣文純公李滉，文貞公臣曺植。早聞性理之說。獨得心學之傳。又與文穆公臣鄭逑。居同一里。道義相交。而宇顒號東岡。逑號寒岡。故世稱兩岡是白乎旀。及其釋褐登朝。際遇休明。甞與文成公臣李珥。同入書堂時。以爲書堂德星聚是如是乎旀。又其先見之明。能知仁弘誤國之奸。作詩以絶之。避地于湖西之淸州以終老焉。遂取宋元史作續綱目。一遵紫陽筆法。文康公臣張顯光所謂繼素王之業。立萬世之經者。公有以得其權衡者此也。盖其道學事業之實。正大微密。光明磊犖。皆足以垂世範俗是白如乎。其歿之未幾。而鄭逑卽爲倡率多士。營建廟宇於本州晴川之上是白如可。仁弘以飛語沮之。未克揭虔是白遣。逮至鄭逑卒逝之後。以天啓戊辰。與鄭逑並享於檜淵書院。而肅廟庚午。一體賜額是白加尼。後以士論皆謂以宇顒之賢。不可無本院。而鄭逑爲宇顒刱設之遺志。又不可不遵是如。更就晴川舊址。營立書院。而自檜淵移奉位版。又以故徵士臣金聃壽參判臣朴而章從而享之是白遣。凡春秋享薦之需。皆以檜淵賜額時。朝家劃給依行是白乎矣。至於恩額一欵。不可冒稱檜淵是白如乎。其祠之初爲已額。後爲未額者。其由如此是白乎所。臣矣徒等窃伏見檜淵賜額之時。晴川移奉之後。皆蒙恩侑是白如乎。肅廟朝致祭文。若曰雪月其皎。松柏其貞。究心古道。用力經學。旣有自得。重以麗澤。儒林山斗。縉紳冠冕。剴切章奏。庶幾謨訓。揆元都卒。卓絶誰儷。卽杖屨所。擧俎豆禮。檜川之上。儒宮翼翼。恩額久曠。邦典有缺。緬懷遺風。肇錫嘉名。正廟朝致祭文。若曰早揚王廷。自任匡弼。天人之對。聖心斯悅。彙引善類。務專殫竭。士林攸歸。邦家之傑。自予在邸。懷仰如渴。平生用力。續編其筆。三晝晉討。寔賴開發。矧爾淵源。先正是述。晴川之傍。院屋有屹。俎豆密邇。德音髣髴。夫惟列聖朝。前後褒奬之恩大矣。人莫敢改評。而檜淵之賜額。晴川之移奉。俱入於恩侑之中是白乎則。臣矣徒等之今日所言。非出於誣罔是白如乎。仍伏念宇顒之賢。固不可有祠無額。而况旀前旣蒙額。載在祀典是白乎。則檜淵晴川。其名雖殊。而自此移彼。旣不是疊設。又不是新達是白去乙。若復以此而限於令甲。終使宇顒之祠享。以國賢而降同鄕祠者。恐未免名不稱實。儀不及物。其爲朝家之缺典。士林之遺恨。當如何哉。又窃念當初令甲之意。實防濫凟。其人不必祀而祀之則濫。其祠不當額而請之則凟。若是者固朝家之所禁也。今以大賢如宇顒而祀之非濫也。以已額之院而更請之非凟也。不濫不凟而一切限之以請額之禁。竊恐非令甲意也。肆惟文康公臣張顯光。初與高麗臣吉再。並享於烏山書院是白如可。後建張顯光本院於東洛。移奉位版。以此登聞。卽蒙恩額是白乎。則今此宇顒之晴川。卽無異於張顯光之東洛乙仍于。敢將前後事由。仰達于宸嚴之下。伏乞聖慈俯察輿情。明詔有司。考檜淵已宣之典。推東洛曾行之例。不諉以濫凟。不拘以令甲。特賜晴川書院恩額事。伏蒙天恩爲白只。

이미지

• 등록된 이미지가 없습니다.