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◦金鎭東, 『素巖集』, 卷 3 - 雜著 - 晴川書院分院顚末

先生旣歿。寒岡鄭先生爲營晴川書院。木石咸具。頭緖已成。鄭仁弘飛語曰某營自己書院。鄭先生聞之遽停役。庚申鄭先生又歿。士林建檜淵享之。不及先生。仁善士林首發文諭之曰兩先生志同而道同。同師退陶，南冥之門。得其宗傳其學。同立宣廟圖治之日。正其誼明其道。其造詣之淺深。非後生所容議。而東岡先生學問之精明。心志之瀅澈。出處之公正。寒岡先生嘗歸之以正脉。今若以兩先生幷享一廟。永有矜式。則庶乎兩盡而無欠云。浣亭李公答士林書曰此必禀質講問而有所受然後。有是會有是言。憤欝攸激。公議難遏云云。盖謂禀受於張先生。而士論憤發也。於是愚伏，蒼石兩先生又繼之曰聞貴州方起景行祠。而金先生不得躋於腏食之列。生等竊惑焉。此老於鄭先生。其道德文章。固無高下淺深。而幷貫而居。同門而遊。有學問以立其基。有履行以充其實。高文正論。驚服一世。淸名姱節。輝映周行。偉然爲當代標。則與寒老幷穪爲兩先生。於立祠之日。或有予奪。則恐非尙論之當然。寒岡平日尊德友道之誠。無乃有未安乎。先輩典刑日邈。今而不言。鳧乙之飛漸遠而人之尊仰者。終莫辨其形影。如謂兩賢地位截然。不可同享。則恐無以厭人心而默士口也。戊辰星州士林遂不得已而躋享。乃奉鄭先生位版於兩楹之間。奉先生位版於鄭先生之下東隅。而嫌旅軒所撰奉安文中世穪兩岡幷位連床等語。請改之。旅軒不答。收藏元稿。乃用李都事????所撰。於是道內士論紛起。爭之以序齒。獨星州半鄕及㓒谷一邊議論。終是乖張。不肯釐正。甚至木川人黃鵠立肆然飛文。侵逼先生無所不至。鵠立乃黃朽淺宗海之子。而附於時論者也。士論積不平。遂有分院之議。戊申別建書院於沙月谷舊基。揭號月峯。密庵李公倣濂溪故事。令尋晴川舊號而奉之。

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