The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism
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연관서원 | 경렬사 |
명칭 | 『송사집(松沙集)』 |
문화재 지정 표기 | |
저 자 | 기우만(奇宇萬) |
소장정보 |
◦기우만(奇宇萬), 『송사집(松沙集)』, 권25 - 碑 - 景烈祠遺墟碑
光山之置先賢祠宇。妥靈俎豆者可數。而景烈祠爲最先。祠爲景烈公鄭先生妥靈之所。而追享凡七賢。至今稱八賢祠。景烈公勝國末。討倭有大勳。聖祖受命。爲高麗完臣。而其掃淸邊釁。後人至今賴之。有功于民。祭於社。蓋秩祀耳。公議耳。追享諸賢。柳雪江先生出處以禮。扶植名敎。高松雪先生疏斥權奸。激濁揚淸。全龜城先生虜變成仁。爲國干城。高龜巖先生直黜不撓。遯世守正。鄭忠武將軍逆适授首。收復京都。柳松菴先生再擧義旅。志切殉國。柳市隱先生德行氣節。百世高景。皆光之偉蹟。北壁東西。雖有年代之可議。而父祖同堂。宜無曲坐之嫌。蓋忠賢報祀。實右文致平之盛擧。而大同撤享。亦文衰亂興之兆眹。士林與雲仍。相與咨嗟。豎石以存景慕。或將爲崇儒思治之消息歟。見今文敎日圮。艱虞日棘。凡厥君子。無以今日之事。謂吾事已了。以所享八賢所遇之治亂不同。而其所以應之者。蘊之爲德行。發之爲事業致意焉。則不出於此而道存矣。光之秀士柳洪根,高濟炫,鄭淳喬,全道炳求爲銘。蓋八賢後承也。樂聞而爲之銘曰。
八賢克祀。時乎昇平。厥惟不祀。艱憂以興。景烈祖孫。龜松英靈。尙克是佑。俾我永淸。雪江松雪。市隱淸名。尙克是則。俾我中行。地不忍廢。水不忍荒。碑玆遺址。以寓羹牆。