The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism
좌우로 스크롤하시면 전체 표 내용을 보실 수 있습니다.
연관서원 | 미천서원 |
명칭 | 『식산집(息山集)』 |
문화재 지정 표기 | |
저 자 | 이만부(李萬敷) |
소장정보 |
◦이만부(李萬敷), 『식산집(息山集)』, 권8 - 遺事 - 眉叟先生遺事
眉叟許先生諱穆。自銘序曰叟。本孔巖人。居漢陽之東郭下。眉長過眼。自號曰眉叟。生而有文在手曰文。亦自字曰文父。寫影自贊曰臞而頎。凹頂而鬚眉。握文履井。恬而煕。手有文。足有井故云。孔巖之許。本駕洛國首露王之苗裔也。外史。王御國百五十八年。新羅末世。有許宣文年九十餘。事高麗太祖。伐甄萱。以餽餉功多。爲孔巖村主。子孫仍爲孔巖之族。入我朝。冠冕不絶。有左贊成磁。事明廟。於先生爲曾祖。皇祖考橿。典艦別提。皇考喬。抱川縣監。母羅州林氏。儀曹正郞悌之女。正郞公號白湖。先輩多許其奇氣。官不顯早世。明顯皇帝萬曆二十三年十二月己酉先生生。三十六年昭敬大王薨。光海君立。四十一年。先生年十九。而聘于完善君義傳之門。完善君。卽李文忠公元翼之子也。時先生年尙少。文忠公深加器重。嘗曰。許郞年位與我同。學業文章。非我比也。萬曆末。抱川公連佩縣符大嶺之南。先生因省覲。謁寒岡,旅軒兩先生。聞爲學之方。尤服寒岡。終身不衰。天啓二年。仁祖大王反正改玉。先生入紫峰山讀書。自銘序曰。平生篤好古文。常入紫峰山中。讀古文孔氏傳。晩而成文章。好遊山澤。賦感遊作激。誦述皇王道德。以及世變,災祥,妖孼,諸子,浮屠,百家之說。感激奮言。比於工師之諷誦如荀令,成相。崇禎五年。抱川公卒。先生服闋。後二年當仁祖十四年。有南漢事。先生避亂于昌原。落拓羈旅。數年未歸。出入嶺湖關東西。遊深山大澤巨野竆海之隅。多奇觀壯覿異聞。訪隱淪名行孝子貞婦遺蹟山川阻阸謠俗物産之不同。述著益多。二十五年。林夫人卒。時則先生已還漣上。居松楸下矣。孝宗元年。先生年五十六。而除寢郞。拜命卽歸。八年。以考工正郞。拜司憲持平。屢辭不許。上引見。陳君德曰。君德修於上。則內治正。宮禁嚴。百官奉法。朝廷嚴肅。下民知所敬畏。上曰。然。題給食物。使入參經筵。仍陳戒姑息苟且之弊。明年。陞掌令。時宋時烈,宋浚吉兩人者。方用事於朝。首言伐胡策。勸上開遼左之役。先生遂上玉几銘。諫用兵事。又上疏言屯田巿肆二事。槩以衙門規利。廣置屯田。坐令田賦日縮。民數日耗。與亡麗之末弊相反。而爲害均。漢城府掌巿廛之政令。而恬不拘檢。多不如法者。使賈豎紛然爭利。物價無制。宜按古事。令列肆各從其叙。一如國初舊制。疏入。上皆從之。未幾。洪重普白上以爲。列肆改易。巿民不樂。而罷之。屯田。上旣命罷。而後月上薨。衙門乘喪。遂不罷。上薨而凡喪禮之大小。皆出於二宋。五日而不成殮。逾月而不成殯。先生上疏曰。今有梓宮改作之變禮。而上漆一節。出於旣殯之後。喪大記曰。君殯用輴欑。至于上畢塗屋。貴賤皆帷。帷者。尙幽暗也。所以之幽之義也。今寶器不陳。羽葆不擧。無聲三啓三之節。而啓殯無節。每間日一漆。殯禮未成。臣恐所以奉先王之道。必誠必信者。反不得盡於禮也。檀弓曰。君卽位而爲椑。歲一漆藏焉。椑者。杝棺也。然則湯在位十三年。杝棺十三漆。武王在位七年。杝棺七漆。今梓宮上漆。雖不準長生古制。比之湯武之椑。則已厚矣。臣愚以爲外梓宮上漆。不限以常式。因山之前。月日尙多。得積漆堅厚則甓。甓者。實內外無異也。禮無未安之憾。而於帷殯尙幽之義。亦得矣。又二宋講定大王大妃爲孝廟之服。用疏家體而不正之期。先生上疏爭禮曰。儀禮註疏。喪服斬衰章。父爲長子。傳曰。何以三年也。正體於上。又乃將所傳重也。鄭玄曰。不言嫡子。通上下也。亦言立嫡以長。釋曰。言長子。則通上下之號也。據大夫士不通天子諸侯。言太子亦不通上下。亦言立嫡以長者。欲見適妻所生皆名嫡子。第一子死也。則取嫡妻所生第二長者立之。亦名長子。若言嫡子惟據第一者。若言長子通立嫡以長故也。齊衰章母爲長子註曰。子爲母齊衰。母爲之不得過於子爲己。故亦齊衰也。傳曰。何以三年也。父之所不降。母亦不敢降也。鄭玄曰。不敢以己之尊。降祖禰之正體也。嫡嫡相承。謂之正體。乃得爲三年。衆子承統者同。立庶子爲後。謂之體而不正
이미지