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The Culture of Seown (書院:private academy)
In East Asia and Glocalism

자료 > 관찬사료

[옥천서원]

◦『日省錄』, 정조 20년(1796) 9월 4일 병오 - 命星州 忠節祠更送香祝致祭罷該房承旨 尹光顏香室入直官員鄭敬翰職忠義汰去削名守僕嚴杖卽其地定配該道臣 李泰永越俸三等祭文改書揭板 ○ 경상 감사 이태영이 충렬사의 치제 제문을 게판한 것을 그대로 찍어 올렸는데 연호(年號)를 가경(嘉慶)이라고 썼기 때문이다. ○ 전교하기를, “방금 경상도 도신이 찍어 올린, 성주 충렬사에 안치된 증(贈) 목사 이사룡(李士龍)에 대한 치제 제문의 두사(頭…

[옥천서원]

◦『日省錄』, 정조 20년(1796) 8월 11일 계미 - 頒賜御定奎章全韻于中外命公私押韻準此義例仍禁御諱諱稱字音中間竝諱之習 (전략) ○ 사액서원(賜額書院)에 나누어 준 질은 다음과 같다.  (생략)   경상도 - 경주(慶州)의 서악서원(西岳書院)ㆍ옥산서원(玉山書院)ㆍ숭렬사(崇烈祠) ○ 안동(安東)의 호계서원(虎溪書院)ㆍ삼계서원(三溪書院)ㆍ주계서원(周溪書院)ㆍ서간사(西磵祠) ○ 성주(星州)의 천곡서원(川谷書院)ㆍ회연서원(檜淵書院)ㆍ충절사(忠節祠) ○ …

[옥천서원]

◦『日省錄』, 정조 20년(1796) 6월 24일 무술 - 命故忠臣李士龍 忠烈祠宣額遣方伯 예조 판서 민종현이 아뢰기를, “지난번에 대신이 연석에서 여쭌 일로 인하여 특별히 관(官)에서 고 충신 이사룡을 제향하는 성주서원(星州書院)에 제수(祭需)를 마련해 주게 하여 풍성(風聲)을 수립하고 지켜보는 사람들을 권장하는 방도로 삼게 하셨습니다. 그때 또한 ‘이사룡 한 사람이 없었다면 천하에 무슨 할 말이 있겠는가.’라고 하교하셨습니다. 신이 …

[옥천서원]

◦『承政院日記』, 冊 1796 – 정조 22년(1798) 9월 4일 갑자 禮曹啓目, 粘連慶尙道進士金宛燦等上言云云, 上言內辭緣, 置之, 何如? 判付啓, 立慬於壬辰之役, 而受俎豆之享者, 輒稱晉陽之忠愍廟, 尙州之忠義壇, 錦山之從容祠, 而同是時戰死之士卒, 亦皆配食, 則贈參判柳復立, 諸弘錄之獨不與焉。果何委折是隱喩, 分付道臣·博採可考文跡登聞後, 議于大臣稟處, 忠壯公諸沫成仁之地, 旣不在於矗石, 則追配倡義使之院, 實無意義, 而星山竹林, 緋衣徊徨, 其忠魂毅魄, …

[옥천서원]

◦『承政院日記』, 冊 1771 – 정조 20년(1796) 12월 27일 무술 丙辰十二月二十七日辰時, 上御誠正閣。大臣·備局堂上引見入侍時, 行右承旨李益運, 假注書李存秀, 事變假注書金致龍, 記事官金景煥, 記注官金良倜, 右議政尹蓍東, 行左參贊鄭民始, 行上護軍李柱國, 行禮曹判書閔鍾顯, 行大護軍李秉鼎·李敬懋, 戶曹判書李時秀, 吏曹判書沈煥之, 行護軍徐有大·李漢豐, 工曹參判徐龍輔, 刑曹參判李亨元, 行護軍李書九, 執義鄭景祚, 司諫閔師宣, 副應敎李景溟, 掌令趙章漢…

[옥천서원]

◦『承政院日記』, 冊 1767 – 정조 20년(1796) 9월 4일 병오 傳于韓用龜曰, 今見該道臣印進, 星州忠節祠贈牧使李士龍, 致祭祭文, 頭辭年號, 香室擧行, 萬萬駭然, 何異於不祭? 卽令該房, 更送香祝於道臣處, 以附近守令中, 曾經承旨人爲獻官, 地方官爲大祝, 設行, 其時擧行之香室官員, 何足責, 而名則官員也, 至於忠義, 異於一時入直之官員, 而近來全不擇差, 不知格例, 入直官員罷職, 忠義査出汰去, 如渠者, 何給忠字乎? 削名渠廳, 勿齒渠類, 守僕爲先嚴杖, …

[옥천서원]

◦『承政院日記』, 冊 1764 – 정조 20년(1796) 6월 24일 무술 丙辰六月二十四日卯時。上御熙政堂。大臣·備局堂上引見入侍時, 右副承旨鄭尙愚, 假注書吳泰曾, 事變假注書趙象基, 記注官金良倜, 記事官金履永, 右議政尹蓍東, 兼兵曹判書趙宗鉉, 判敦寧金持默, 行禮曹判書閔鍾顯, 行大護軍李敬懋, 吏曹判書金載瓚, 戶曹判書尹師國, 行大護軍沈煥之, 行護軍徐有大, 開城留守趙鎭寬, 行護軍李冕膺, 副校理沈奎魯, 以次進伏訖。蓍東曰, 數日以來, 日候極熱, 夜氣亦不淸涼…

[옥천서원]

◦『承政院日記』, 冊 1736 – 정조 20년(1796) 3월 26일 임신 丙辰三月二十六日卯時, 上御誠正閣。大臣·備局堂上引見入侍時。行都承旨趙尙鎭, 行左承旨閔台爀, 行右承旨李益運, 左副承旨洪義浩, 右副承旨李肇源, 同副承旨李晉秀, 記事官柳遠鳴, 假注書李弘謙, 事變假注書尹命烈, 記事官吳泰曾·金履永, 判敦寧金履素, 判府事李秉模, 右議政尹蓍東, 行上護軍金持默·李柱國·沈頤之, 禮曹判書閔鍾顯, 兵曹判書具㢞, 行大護軍李敬懋, 戶曹判書李時秀, 吏曹判書沈煥之, …

[옥천서원]

◦『正祖實錄』 卷 45 - 정조 22년(1798) 9월 1일 신유 예조가 아뢰기를, "경상도 유학(幼學) 김완찬(金宛燦) 등이 상언(上言)하여, 고(故) 충신 증 이조 참판 유복립(柳復立)과 증 병조 판서 제말(諸沫)과 증 병조 참판 제홍록(諸弘祿)을 진주(晋州) 창렬사(彰烈祠)에 올려 제사지내기를 청하였는데, 사원(祠院)에 추후로 제향을 드리는 것은 원래 방금(邦禁)이 있기에 경솔히 의논하기가 어렵습니다." 하니, 하교하기를, "임진년 전역(戰役)에서 용맹…

[옥천서원]

◦『正祖實錄』 卷 45 - 정조 20년(1796) 9월 4일 병오 성주(星州) 충장사(忠莊祠)에 다시 제사를 지내주라고 명하였다. 이때 충렬사(忠烈祠)에서 증 목사(牧使) 이사룡(李士龍)에게 제사를 지내주었는데, 새겨서 게시하였던 제문을 본도의 관찰사 이태영(李泰永)이 한 부 찍어서 올려보냈다. 그런데 거기에 청(淸)나라 연호가 쓰여 있었으므로, 전교하기를, "제사를 지내지 않은 것과 다름이 없으니 제사를 다시 지내주도록 하라." 하고, 이어 명하기…

[옥천서원]

  ◦『正祖實錄』 卷 44 - 정조 20년(1796) 6월 24일 무술 이사룡(李士龍)의 충렬사(忠烈祠)에 현판을 하사하고 방백을 보내 치제(致祭)하도록 하였다. 충렬사는 성주(星州)에 있었다. 예조 판서 민종현(閔鍾顯)이 무의공(武毅公) 유극량(劉克良)의 숭절사(崇節祠)의 사례에 따라 똑같이 현판을 내릴 것을 청하니, 하교하기를, "증 목사 이사룡의 충렬(忠烈)에 대하여 모든 후하게 표창하는 방법에서 무엇인들 아끼겠는가. 비록 유극량의 숭절…

[옥천서원]

◦『正祖實錄』 卷 44 - 정조 20년(1796) 3월 26일 임신 우의정 윤시동이 아뢰기를, "선정신 조헌(趙憲)은 도학과 연원으로 보아 문묘에 배향해야 한다는 논의까지 있었으니 순절한 것은 다만 그 나머지의 일입니다. 같은 때 사람으로 고 상신 유성룡(柳成龍) 증 판서 김성일(金誠一)은 모두 도덕박문(道德博聞)의 문(文) 자 시호를 얻었으나 선정 조헌은 근학 호문(勤學好問)의 문(文) 자와 강극 위벌(剛克爲伐)의 열(烈) 자로 되어 있어 마치 …

[옥천서원]

◦『正祖實錄』 卷 38 - 정조 17년(1793) 9월 2일 임진 경상도 관찰사 조진택(趙鎭宅)이 장계하기를, "증 목사(牧使) 이사룡(李士龍)의 후손 19명과 증 참판(參判) 시문용(施文用)의 후손 14명을 모두 불러 보고 그들의 살던 곳과 사적에 대해 물어보았습니다. 그랬더니 이사룡이 살던 곳은 본 고을 북면(北面) 작촌(鵲村)에 있는데 전전 임신년110) 에 경내의 사민(士民)들이 사당을 세우고 충렬사(忠烈祠)라고 편액하였고, 제물은 관가에서 마련해준다고 하였…

[흥암서원]

日省錄, 정조 23년 기미(1799), 10월 3일   주자(朱子)의 시(詩)를 직접 선정하여 《아송》이라 이름을 붙이고, 서문(序文)을 지어 권두(卷頭)에 두었다. 글은 모두 8편(編)인데, 사(詞)ㆍ부(賦)ㆍ금조(琴操) 및 각 체시(體詩)로, 총 415수(首)이다. 이해 9월 15일 처음 인쇄하여 10일이 지나 끝났다고 고하였고, 또 5일이 지나서 진헌(進獻)하였다. 이때에 와서 전교하기를, “내가 정해서 새로 인쇄한 《아송》을 주합루(宙合樓)에 1건(件),…

[흥암서원]

日省錄, 정조 22년 무오(1798), 9월 2일 전교하기를, “《어정오경백편(御定五經百篇)》을 서고(西庫)에 30건, 화성(華城) 행궁(行宮)에 3건, 내각(內閣)ㆍ옥당(玉堂)ㆍ춘방(春坊)에 각각 2건, 외규장각(外奎章閣)ㆍ외각(外閣)ㆍ다섯 곳의 사고(史庫)ㆍ성균관ㆍ도동서원(道東書院)ㆍ남계서원(灆溪書院)ㆍ필암서원(筆巖書院)ㆍ도봉서원(道峯書院)ㆍ도산서원(陶山書院)ㆍ옥산서원(玉山書院)ㆍ소현서원(紹賢書院)ㆍ파산서원(坡山書院)ㆍ돈암서원(遯巖書院)ㆍ화양서원(華陽書院)ㆍ흥암서원(興巖…

[흥암서원]

日省錄, 正祖 20年 丙辰(1796), 8月 11日 사액서원(賜額書院)에 나누어 준 질은 다음과 같다. (中略) 상주(尙州)의 도남서원(道南書院)ㆍ흥암서원(興巖書院)

[흥암서원]

承政院日記, 英祖 12年 丙辰(1736), 5月 11日 경상 감사 민응수(閔應洙)가 상소하기를, “삼가 아룁니다. 신이 외람되이 중요한 번진(藩鎭)의 직임을 맡은 지 지금 이미 한 해가 지났지만 조금도 보탬이 없이 온갖 결점이 드러났으니 조만간 낭패를 당하리라는 것은 실로 스스로 헤아린 바입니다. 그런데 근래 성을 쌓는 일로 인하여 거듭 대간이 올린 상소에서 비난을 받아 이미 속오군(束伍軍)을 정지하였고, 현재 돌을 나르는 것을 정지하였지만 오…

[흥암서원]

承政院日記, 英祖 12年 丙辰(1736), 4月 4日 진사 이해로(李海老) 등이 상소하기를, “삼가 아룁니다. 옛날에 나라를 잘 다스리는 자는 반드시 먼저 다스려짐과 어지러워짐이 생겨나는 곳을 분명히 아니, 다스려지고 어지러워지는 근본은 삿됨과 바름을 사라지게 하느냐 자라게 하느냐에 달려 있을 뿐입니다. 그래서 《주역》의 〈상전(象傳)〉에서는 두 가지의 기미를 더욱 삼갔습니다. 바름은 양(陽)이고 삿됨은 음(陰)이어서 곤괘(坤卦)의 초육효(初六爻)가 …

[흥암서원]

承政院日記, 英祖 11年 乙卯(1735), 12月 23日 황해도 생원 신욱(申煜) 등이 상소하기를, “삼가 아룁니다. 신들은 모두 포의(布衣)를 걸치고 거친 나물밥을 먹는 천한 사람으로서 지방에서 자라 조정의 모든 득실에 관해서는 본디 신분을 벗어나 논열해서는 안 됩니다. 그러나 현인을 존중하고 덕있는 이를 사모하는 마음이야 타고난 천성에 근거하니, 사문(斯文)에 관계되는 일에 대해 어찌 신분이 미천하다고 해서 팔짱을 끼고 침묵하여 우리 성상께서…

[흥암서원]

承政院日記, 英祖 11年 乙卯(1735), 12月 11日 경상도의 유학(幼學) 조세부(曺世溥)ㆍ채경침(蔡景沈) … 등이 상소하기를, “삼가 아룁니다. 신들은 모두 아래 지방 시골 오두막집에 사는 미천한 신분으로 아는 것이 없어 나라의 엄격한 은전(恩典)과 조정의 큰일에 대해 참으로 감히 논의에 참여할 수 없습니다. 그러나 현인을 존숭하고 덕을 사모하는 정성과 정도를 지키고 부지하는 뜻은 소원하다고 거리를 두어선 안 되고 어리석다고 차별하여선 안 …
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