具体计划

• 第一阶段
  • 第一年(2019年9月-2020年8月) : 祭享和教育空间，书院
    该研究在对历史中发生的多种教育、祭享活动的基础的宏观理解之上，采用微观掌握书院教育、祭享活动所表现的具体意义的方法，将学术重点放在突出、复原书院这一文化遗产的本质价值上。从广义上讲，书院的历史是人类教育史的一环，同时也是人类文化集团奠基自我同一性的祭礼活动据点。因此，研究构成书院认同性的两个核心要素，即祭享和教育活动的根据、动机以及事例，进而考察其意义就相当于书院研究的基础工作。
  • 第二年(2020年9月-2021年8月) 东亚知识网络与书院存档
    藏书与教育、祭享一起被分类为书院的核心功能之一。 书院藏书，在历史层面上不仅具有保存和传承知识的意义，还体现出各书院的思想特征和教育倾向，进而对地区知识传播、知识分子的集结起到了重要作用。因此，为了掌握作为知性宝库的书院的普遍性和特殊性，必须进行把握东亚书院藏书方法及其意义的研究工作。
  • 第三年(2021年9月-2022年8月) 东亚文化的地域性和书院运营
    该研究从国际视角综合比较考察各国书院文化，以确认东亚书院的普遍性和特殊性。书院是代表韩国知性史的固有文化遗产，也是起源于中国、传播到东亚各国的人类普遍文化遗产。因此，不仅将书院的核心功能，即教育、祭享、经济基础、藏书，也把各国书院的建立目的、构成体系，乃至政治、社会、文化影响力等，以能够区分或汇集的大部分表象性、表意性概念为主要比较对象，可进行全方位的学术研究工作。由此，为解读东亚知性史的各种趋势及文化史的普遍性和特殊性提供重要视角。
• 第二阶段
  • 第一年(2022年9月-2023年8月) 近代东亚书院的改观
    近代东亚剧变的历史，自然而然地对各国书院产生了巨大的影响。其中，呼应近代潮流的各国书院的自生意志，在继承传统和探索变化方面上又产生了各种多样的变化。该研究以至今为止所积累的东亚传统书院研究成果及国内外研究资料为基础，进行了解近代社会变化局面下各国东亚书院的继承、发展、转换情况。另外，通过研究这一时期独特的新设书院，又可以刻画近代书院的新造型。从这种通视性研究，就可以综合查明近代东亚书院文化所表现出的独特时代精神。
  • 第二年(2023年9月-2024年8月) 西方中世纪大学与东亚书院的比较
    自书院其出现以来，一直限定在东亚地区普及。因此，书院要想从世界层面获得学术、文化上的关注，有必要着眼于其普遍功能。该研究将人类经常活动的“教育”视为书院的核心功能，将书院安排在东西教育文化研究的比较行列之中。如果立足于书院的产生及利用时期，与此形成对比的西方教育文化大体上可以以“修道院”或“大学”为代表。 无论东西方，传统教育都着眼于信仰、理性、知性和情性的涵养，以均具有一系列的普遍性。 因此，该研究是以东西方教育机构比较为媒介，重新解读人类知性史的发展及其普遍性。
  • 第三年(2024年9月-2025年8月) 东亚书院文化的当代继承与活用
    一般而言，书院虽然是重要文化遗产，但只有发挥当代要求的实用价值，才能确保其有用性和价值。在最终研究阶段，将以已执行的东亚书院文化的多种成果为基础，进行如何继承、利用书院所具有的普遍的、特殊的人文价值的严格考察。此研究基于对当代社会现实条件的客观认识，同时在社会、教育、学术、生活乃至经济层面上考察如何恢复、确保其价值。由此，书院不会作为“纸上”的遗产而被埋葬，而是会在未来的“地上”重新所建成。