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◦ 『斗庵集』, 金若鍊, 권3, 雜著, 「通虎溪書院士林文」

生等僻居一隅。凡於道內大小事。其聞每後於人。䟽行踰嶺。而漠未聞知。及其得聞而繼聞金令以義理未伸之前。不可間以他䟽。貽書催歸。此箇義理。生等之所欲言而未及言者。而金令能言之。然第恨其書之不出於疏行未踰嶺之前矣。其後得見其書。令人不覺始快而終訝。何者。始以義理催歸可也。而終之以矯激之言。此令此書。得無惹煩易之誚耶。俄聞檜淵通諭貴院。貴院答通檜淵。意謂檜淵之通。必以爲䟽行之以義理撤歸。金令與有力焉。而下段矯激之言。殊非同室人相愛相憂之義耳。貴院答通。亦必如是。及見往來文字。則不惟攻金令書下段而已。全不提起上段語。有若以上段義理同歸於私意者然。噫。金令書下段所言。未免張皇矯激。則其書中義理之說。無怪乎其不見白於人。然惟此義理。實是吾嶺中平日秉執。則義理未伸前。不宜間以他䟽。非但金令書爲然。一道之人。孰無此心。而陞廡䟽擧。亦斯文莫大之議也。一發持重之言。恐涉歧貳之嫌。咨且囁嚅。不敢遽言。任使䟽行。徑先踰嶺。而金令之書。乃出於疏儒入城之後。使我一道䟽行。顚沛還歸。生等之先事不言。追恨無及。然今則疏行旣已撤㱕。但當曰吾嶺此䟽。自是斯文之大事。公議之不已。而姑待義理克伸後。徐議再擧云爾。則正所謂名正言順。而若復爲相較相激。飛文相攻。則他道之人。不能詳聞其首尾委折。必將曰。金令以義理止䟽。而嶺人攻金令不已。熟知檜淵之通。貴院之答。不以其書之上段。而只以其下段之語乎。一傳再傳。口舌紛紜。則竊恐吾嶺中平日秉執。無由以自明於一世矣。金書之下段可斥。而上段不可攻也。不但不可攻而已。必以䟽行之歸。謂由於其書之上段義理。則嶺人之以義理爲主。與夫䟽行之以義理姑停。豈不明白正大。可以有辭於後世乎。生等此言。亦已晩矣。而非敢爲一毫有私於金令也。所以爲一道深憂遠慮。而竊自有悔於前日之泯默。敢如是縷縷仰溷。伏惟僉尊恕諒而細察之。交諭同志。以思所以善後之道。千萬幸甚。

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